Ya que Jesús vino y se convirtió en el "último sacrificio" para los pecados, las personas ya no tuvieron que sacrificar sus animales para el perdón de sus pecados. El “real sacerdocio” de Pedro se retoma y se amplifica en Apocalipsis, donde a la amada y perdonada iglesia se la llama “reino de sacerdotes para su Dios y Padre” (Ap. 18.24; Hch. 4.3, etc. 9 está erizada de problemas. A través de ella vemos nuestro pecado . Jerusalén en tiempos de Jesús, 1977]). La... ...Diferencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. En The Religion of Israel, 1960, Yehezkel Kaufmann examina una cantidad de las conclusiones principales de Wellhausen y las encuentra deficientes. 4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. De manera semejante, Josafat comisionó príncipes, levitas, y sacerdotes para que enseñasen la ley en todo Judá (2 Cr. cuando desafió la legislación sabática (Mt. pp. Bibliografía. Esta demostración de fidelidad para con Dios puede explicar parcialmente las grandes responsabilidades asignadas a esta tribu en la legislación pentateuca. Cuando Salomón construyó el santuario permanente para el arca, quedó asegurada la preeminencia de los sacerdotes de Jerusalén (bajo Sadoc, a quien había designado David). (23.14), La relación entre el oficio levítico y el profético es una cuestión discutible. La conciencia de Jesús y la comprensión de sus discípulos inmediatos base para qué y para quién es la Iglesia. Un notable ejemplo del contraste entre la complejidad de la religión del desierto y la simplicidad posterior es el hecho de que Samuel, que era de Efraín, dormía de noche al lado del arca (1 S. 3.3) en el lugar donde, según Lv. 9.1–2, 14); los exorcistas judíos itinerantes que procuraron reproducir los milagros de Pablo en Éfeso se describen como “siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes” (Hch. IV, pp. Ex. 8.20). .No podemos entender el patrón del Nuevo Testamento para la iglesia cristiana, sin una apreciación de la diferencia fundamental entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento.La terminología "sacerdote", es asociada con aquéllos que se "acercan" a Dios. ); Ezequiel redujo a los levitas, que hasta ese momento habían cumplido funciones sacerdotales, a la posición de esclavos del templo. Sus promesas y esperanzas están aseguradas por la fidelidad de Dios y la verdad de la segunda venida de Cristo (9.28; 10.23); 10. De un modo u otro el hombre advierte la existencia de algo que lo trasciende. La necesidad de una autoridad central que velara por el cumplimiento de las normas levíticas se vio por el deterioro que experimentó el culto en Jerusalén durante la ausencia de Nehemías: Tobías el amonita consiguió autorización para ocupar el cuarto en el templo que debió haber servido como depósito para los diezmos levíticos (Neh. Se estima que los primeros se mantuvieron fieles a Dios (44.15; 48.11), mientras que los últimos siguieron en pos de ídolos y por lo tanto no podían acercarse al altar ni tocar las cosas sagradas (44.10–14). sin una apreciaci n de la diferencia fundamental entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento. Esta frase sirve simplemente para vincular a los sacerdotes con su tribu. En forma semejante, en Nehemías los levitas y los sacerdotes cumplen todas las funciones que les son propias. Un artículo escrito por un profesor de teología en una de nuestras escuelas sugería que 2.a. - En el Nuevo Testamento: Se hace uso del antiguo como ilustración o demostración de las verdades reveladas en el Nuevo. ¿Cómo podía ser al mismo tiempo levita y judaíta? En resumen, esa es la diferencia clave entre las dos partes de la Biblia; pero hay otras que nos ayudan a comprender por qué los 66 libros fueron . El principal tipo de diferencias involucra los medios para lograr la salvacin. 146–147 [en cast. 35.1ss; Jos. 66–71). 18.6–7 a servir en el santuario central eran los sacerdotes que habían sido privados de sus franquicias por la abolición de los lugares altos durante la reforma de Josías. Alrededor de cada ciudad se delimitaba para ellos una zona de pastoreo. Ahimelec, 1 S. 21.2; Joiada, 2 R. 11.9–10, 15; Urías, 2 R. 16.10ss), y por el hecho de que un sacerdocio de alguna consideración requiere un jefe administrativo, aun cuando el jefe del culto sea el rey. 21.1ss). 247–251, 257–283; H. Seebass, NIDNTT 2, pp. Tertuliano (Sobre el bautismo 17) e Hipólito (Refutación de toda herejía, prefacio) parecerían haber sido pioneros en el uso de los títulos “sacerdote” y “sumo sacerdote” para los ministros cristianos (ca. T. W. Manson, Ministry and Priesthood: Christ’s and Ours, 1958; G. Schrenk, TDNT 3, pp. ing. 21.4–5). 38.21, donde colaboran en la construcción del tabernáculo bajo la supervisión del hijo de Aarón, Itamar. 18.8ss, 21ss; cf. La vida y el amor entre jóvenes judíos durante la guerra mundial, los enredos de una familia en Navidad o la inesperada vocación al sacerdocio de un antiguo boxeador centran los argumentos de . En las genealogías de 1 Cr. E. Schürer, Historia del pueblo judío en tiempos de Jesús, 1985, t(t). Suscribirse a: Entradas (Atom) Postingan Populer. 9.23, 27; Esd. Si no se trata de la misma persona, entonces el levita puede ser ejemplo de la posibilidad de que hombres de otras tribus pudiesen, en esa época, unirse a la tribu sacerdotal. 5.10; 20.6). No hay entradas con la etiqueta diferencias entre el sacerdocio del antiguo y nuevo testamento. Lv. J. Jeremias sostiene que “jefes de los sacerdotes” incluye ciertos oficiales del templo, como tesorero y jefe de policía (Jerusalem in the Time of Jesus, trad. El cuarto evangelio también da testimonio del conflicto (Jn. Los hijos de Merari (3.200; Nm. Lv. Los miembros verdaderos de las iglesias somos sacerdotes de Dios en Cristo, nuestro Sumo Sacerdote. Esto plantea la cuestión de cómo, si no mediaba una relación con Moisés, sobrevivieron los aaronitas a la catástrofe del becerro de oro y siguieron siendo sacerdotes. II, pp. 65ss; R. de Vaux, Ancient Israel: Its Life and Institutions, trad. La diferencia principal entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es que muestran a Jesús en diferentes etapas: la primera es la espera; y la segunda es la vida de Jesús y la promesa al futuro. Básicamente no tenía ningún motivo de discordia con las funciones prescritas para el templo y el sacerdocio. Jeremías (33.17ss) concibe un pacto con los sacerdotes levíticos (o tal vez sacerdotes y levitas; cf. Si se trata de la misma persona (como parecería probable), luego la relación del levita con Judá sería de carácter geográfica, no genealógica, a pesar de la frase “de la tribu de Juda” (17.7). Los levitas que no fueran sacerdotes estaban al servicio de ellos - ( Números 3:5-9 ). Los hijos de, La función representativa de los levitas está simbolizada en los rituales de la purificación y la dedicación (Nm. 20–23; 34) no se menciona al sacerdocio, mientras que las otras partes de J señalan a Aarón (Ex. 19.6), la iglesia ha sido ungida para cumplir un sacerdocio en el mundo: un servicio mediatorio que declara la voluntad de Dios para la humanidad y presenta las necesidades humanas ante el trono de Dios en oración. 18.13; Anás, Lc. Aunque el mandatario que ocupara el poder en un determinado momento era, nominalmente, el único sacerdote, se había desarrollado, aún en el reino antiguo (desde aproximadamente el año 3400 A.C.) una casta sacerdotal especial, que en el reino medio (desde cerca del . 31. 9.1ss; 10.5ss). La terminología "sacerdote", es asociada con aquéllos que se "acercan" a Dios. Su ofrenda no estaba constituida por “la sangre de los toros y de los machos cabríos”, que no podía quitar los pecados, sino por el “cuerpo de Jesucristo”, por el que son santificados los creyentes (10.4, 10); 8. La distinción entre sacerdotes y levitas se mantiene claramente: los levitas les recuerdan a Eleazar, el sacerdote, y a Josué, lo que mandó Moisés con respecto a las ciudades levíticas (Jos. El Proyecto Original de Familia Rasgo importante de la monarquía lo constituyó el control real del centro cúltico en ambos reinos. Reporte de Lectura Sólo él llevaba las vestiduras especiales (Ex. Is. El tono de Ezequiel contrasta con el del código sacerdotal en que este último no conoce en absoluto la degradación sacerdotal sino que destaca la designación divina de los mismos. La relación entre el oficio levítico y el profético es una cuestión discutible. En su pasión por demostrar que la fe cristiana es superior, y que en realidad ha remplazado a los modelos veterotestamentarios de culto, Hebreos insiste persistentemente en su afirmación de que Jesús ha sido señalado por Dios (5.5–10) para ser el nuevo y verdadero sumo sacerdote que por fin puede resolver la cuestión del pecado del hombre. Del levita de Micaía (Jue. 77–78). Jos. 35.2ss) supervisaron a los sacerdotes y levitas y los volvieron a instalar en sus funciones según el esquema davídico. El Antiguo Testamento (también conocido como el Tanakh Judío) son los primeros 39 libros en la mayoría de biblias cristianas. Se le designa así desde Tertuliano en la Iglesia cristiana. Seis de las ciudades, tres de cada lado del Jordán, servían como ciudades de refugio (*. Bibliografía. Con sólo consultar obras representativas tales como A History of Religion in the Old Testament, 1936, p. ej. 32.25ss), los hijos de Leví vengaron el honor del Señor castigando a muchos de los malvados. Si se trata de la misma persona (como parecería probable), luego la relación del levita con Judá sería de carácter geográfica, no genealógica, a pesar de la frase “de la tribu de Juda” (17.7). 26.8–11) sugieren un período posterior al de David. Es un don otorgado por Cristo por medio del Espíritu Santo. Es permanente porque está centrado en el Cristo eterno (7.23–25); 3. Cuál Es La Diferencia Entre Neurobión Y Dolo . 1.1) El padre como sacerdote en el tiempo de los patriarcas. 35.15). Página 1 de 3. °R. 1.47–54). EL ANTIGUO PACTO SEÑALA HACIA UNA EXPIACIÓN GENERAL, NO LIMITADA. ¿Fueron profetas cúlticos algunos de los levitas? Las profecías del Antiguo Testamento hablan de la primera venida de Cristo (Génesis 3:15; Isaías 53, Isaías 9). 29.3ss), y Josías (2 Cr. Buenos días queridos lectores, en esta oportunidad queremos contarles en este blog información a cerca de las diferencias en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, para que puedan comprender a cerca de que se trata cada uno. Nm. 19.8ss) bajo la supervisión del sacerdote principal. Esta función real no sólo comprende la obediencia a Cristo, “el soberano de los reyes de la tierra” (Ap. Isaías, Jeremías, y Ezequiel tocan brevemente la cuestión del papel de los levitas después del exilio. Ex. Este puede haber sido el caso de *Jonatán, que era efraimita (cf. La respuesta depende de si al levita se lo puede identificar con *Jonatán, hijo de Gersón (18.30). Los evangélicos anclamos nuestra creencia en las epístolas del Nuevo Testamento y decimos con el apóstol Pablo: "Por gracias sois salvos, por medio de la fe . Cualquier consideración sobre los levitas debe tener en cuenta las pruebas que aporta la Biblia, la reconstrucción que de ellas hace Julius Wellhausen, y las numerosas formas en que los eruditos contemporáneos han reaccionado ante su perspectiva evolucionista. Esdras, después de reclutar levitas (Esd. Sumo sacerdote no según el Antiguo Pacto de Moisés sino conforme al Nuevo Pacto. La escuela de Wellhausen ha relegado mayormente el cargo de sumo sacerdote al período posexílico. 8.15–20). ing. El Antiguo Testamento declara que el hombre fue separado de Dios por el pecado (Génesis 3), y el Nuevo Testamento declara que el hombre puede ser restaurado en su relación con Dios (Romanos 3-6). ing. 2.36ss) con los 4.289 miembros de familias sacerdotales, y los 392 sirvientes del templo (. Se aplica algunas veces a sacerdotes paganos (Melquisedec, los sacerdotes de Egipto, Je-tró), pero la mayor parte de las veces se trata de sacerdotes israelitas6. Estaba el cordero sin mancha que se ofrecía en el altar del sacrificio y el macho . III. . 10.37ss; 12.47). En su pasión por demostrar que la fe cristiana es superior, y que en realidad ha remplazado a los modelos veterotestamentarios de culto, Hebreos insiste persistentemente en su afirmación de que Jesús ha sido señalado por Dios (5.5–10) para ser el nuevo y verdadero sumo sacerdote que por fin puede resolver la cuestión del pecado del hombre. Hebreos 7:12-13. 14.22ss ofrece un programa interino para la época de la conquista y el asentamiento en la tierra prometida. F. Keil) la consideran como una lista de primitivos habitantes de Jerusalén. Se completan entre sí y juntos forman la Bi. De los escritores neotestamentarios es el autor de Hebreos el que retoma estos hilos y con ellos confecciona una tela multicolor. 4.15) en razón de la suprema importancia de estos viajes: Dios, cuya presencia simbolizaba el arca, marchaba con ellos conquistando y con el objeto de conquistar. El plural, “jefes de los sacerdotes”, describe a miembros de las familias sumo sacerdotales que sirven en el sanedrín; sumos sacerdotes que ejercen el cargo o que lo ejercieron anteriormente, juntamente con miembros de las familias sacerdotales prominentes (Hch. 13.2ss, 13). Algunas reacciones ante la reconstrucción de Wellhausen. En Deuteronomio se recalcan marcadamente las responsabilidades de los israelitas para con los hijos de Leví, quienes debían participar en el regocijo de las tribus (12.12), en sus diezmos y ciertas ofrendas (12.18–19; 14.28–29), y en sus fiestas principales, especialmente la de las semanas y la de los tabernaculos (16.11–14). La diferencia entre el gran número de sacerdotes y el número relativamente inferior de levitas puede deberse al hecho de que muchos levitas adquirieron categoría de sacerdotes durante el exilio. 2Después dio a luz a su hermano Abel. 110). 17.9, 18; 18.1; 24.8; 27.9; cf. Como cuerpo de Cristo y como la nueva Israel (cf. - El Antiguo Testamento: Anuncia mensajes de Dios por medio de los profetas sobre eventos proféticos a cumplirse. Ademas les mostraremos cuadros comparativos que le permitirán comprender la información de una manera mejor. Cuál fue el primer sacerdote en el Antiguo Testamento. 21.15, 23, 45–46; Mr. 11.27; Lc. 4.14). 130–136; K. H. Schelkle, Teología del Nuevo Testamento, 1978, t(t). 18.1–4). Los hijos de Leví acampaban alrededor del tabernáculo, y aparentemente servían como amortiguadores para proteger a las otras tribus de la ira de Dios, ira que las amenazaba si impensadamente entraban en contacto con la tienda sagrada o su moblaje (Nm. No obstante, Israel . F. Por varios miles de años, el concepto de sacerdocio estuvo inseparablemente unido a la antigua religión de los egipcios. CAPITULO 11 .-DIFERENCIA ENTRE EL ANTIGUO Y NUEVO PACTO. Dios le dio dos tablas con 10 mandamientos a Israel y a la iglesia una cruz. 11.13–14; 13.9–10). Además, los levitas tenían permiso para residir en 48 ciudades apartadas para su uso (Nm. 17.7ss), y designó ciertos levitas, sacerdotes, y cabezas de familias como jueces en Jerusalén (2 Cr. 9.23, 27; Esd. La primera diferencia es que, aunque el Señor quiso que el pueblo del Antiguo Testamento elevase su entendimiento hasta la herencia celestial, sin embargo para mejor mantenerlos en la esperanza de las cosas celestiales, se las hacía contemplar a través de los . 9.28ss), y el hecho de que los levitas cuidaban algunos de los vasos sagrados y ayudaban a preparar el pan de la proposición, puede ser indicativo de que la rígida división de deberes sugerida en Nm. El sumo sacerdote, por ejemplo, lejos de ser una figura real que refleja a los líderes religiosos posexílicos, refleja fielmente las condiciones del campamento militar que está sujeto a la autoridad de Moisés, no Aarón (op. “ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 P. 2.5), e. d. adorar a Dios y cumplir su amorosa voluntad; 2. anunciar “las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”, e. d. dar testimonio de su obra salvífica en el mundo (1 P. 2.9). Aalders (A Short Introduction to the Pentateuch, 1949, pp. 24.1ss; 25.1–3). Tanto la sinagoga como el Templo han entrado en la liturgia cristiana [7]. El período posterior fue considerado por él como el período auténtico del comienzo del culto israelita, que comenzó simplemente cuando diversos jefes de familia ofrecieron sus propios sacrificios, y que se fue perfeccionando en la medida en que ciertas familias (p. ej. 13.2ss), y determinó el esquema de su funcionamiento (1 Cr. 26.8–11) sugieren un período posterior al de David. 9.1). 3.8ss) y en la dedicación del templo (Esd. 18.21ss (cf. no existía en la época de Ezequiel. Tanto la arqueología como los estudios antropológicos de primitivas civilizaciones ofrecen... ...No podemos entender el patrón del Nuevo Testamento para la iglesia cristiana, sin una apreciación de la diferencia fundamental entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y el del Nuevo Testamento. 3.5ss). 18.1–4). 2.43ss)” (p. 194). Ocasionalmente tanto los sacerdotes como los levitas compartían los despojos de las batallas (p. ej. 29. Aarón fue elegido como el primer sumo sacerdote, y sus hijos Nadab . 1.6. ; cf. [3] En la religión hebrea inicial y en tiempos del judaísmo clásico, es decir, desde el nacimiento de la nación israelita y hasta la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén, el Sumo sacerdote de Israel era el primer y principal entre todos los . Tanto la arqueología como los estudios . En el día de *expiación representaba al pueblo elegido ante Yahvéh, rociando la sangre de la cabra del sacrificio sobre el propiciatorio (* Sacrificio y ofrenda). La ley era bsicamente un estricto grupo de reglas y directrices que las personas deban seguir para recibir el favor . (Juan 7:37-39). Por ejemplo, tanto el hecho de que los israelitas (probablemente a través de sus líderes tribales) les imponían las manos a los levitas (8.10), reconociéndolos como sustitutos (cf. 1.5); Jesús reconocía la validez de la función de los sacerdotes para declarar limpios a los leprosos (Mt. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento, 1985; M. de Tuya, J. Salguero, Introducción a la Biblia, 1967, t(t). 3.2; Jn. De la declaración de Ezequiel, Wellhausen sacó dos conclusiones: la separación de lo santo de lo profano no formaba parte del procedimiento del templo, como lo indica el uso de sirvientes paganos en el mismo (véase sup. ), y el hecho de que los sacerdotes ofrecían a los levitas como ofrenda mecida (probablemente llevándolos hasta el altar y luego apartándolos) de parte del pueblo (8.11), sugieren que los levitas fueron dados por los israelitas a los hijos de Aarón para que los sustituyeran. 255, por W. O. E. Oesterley y T. H. Robinson; y IOT, 1948, p. ej. Antíoco Epifanes IV entra al templo en Jerusalén y sacrifica un cerdo (167 a. C.). La conspiración de *Abiatar llevó a Salomón a deponerlo (1 R. 2.26s). El sacerdocio de Melquisedec es un sacerdocio celestial . Véase G. E. Ladd, A Theology of the New Testament, 1974, pp. Así que Esta práctica continuó hasta que la ley de Moisés transfirió su . H. W. Robinson, Inspiration and Revelation in the Old Testament, 1953, pp. 17.9, 18; 18.1; 24.8; 27.9), que no se encuentra en otras partes del Pentateuco, demuestre la identidad de los dos oficios en Deuteronomio. Después de reparar una sección del muro (Neh. 160ss [en cast. Los coatitas eran supervisados por Eleazar, hijo de Aarón. La programación de la persecución de los cristianos en Damasco contaba, al parecer, con la aprobación oficial del sumo sacerdote (Hch. Los levitas adquieren prominencia en el Pentateuco en conexión con Moisés y Aarón (Ex. 20.14ss) y Jedutún el levita, recibe el nombre de, Isaías, Jeremías, y Ezequiel tocan brevemente la cuestión del papel de los levitas después del exilio. La progresión del Antiguo Testamento hacia el Nuevo, la búsqueda humana y el diálogo entre Dios y el hombre en la . Rechazando el punto de vista lineal de la evolución institucional que consitituía el tablón fundamental en la plataforma de Wellhausen, W. F. Albright destaca que Israel hubiera sido única entre sus vecinas si no hubiese disfrutado durante el período de los jueces y más tarde de la presencia de un sumo sacerdote, llamado generalmente (de conformidad con la práctica semítica) el sacerdote (Archaeology and the Religion of Israel³, 1953, pp. Está basado en el juramento de Dios mismo (7.20–22); 2. 6.28). Los levitas cumplieron un papel importante en la colocación de los cimientos (Esd. Conclusión. La escuela de Wellhausen ha relegado mayormente el cargo de sumo sacerdote al período posexílico. El papel de los levitas como ministros del tabernáculo, que se detalla claramente en Números, se anticipa en Ex. En las Escrituras se habla del "sumo sacerdote" con dos significados: (1) un oficio en el Sacerdocio de Melquisedec, y (2) el oficial presidente del Sacerdocio Aarónico, bajo la ley de Moisés. 219–221). 32. DIFERENCIA ENTRE EL SACERDOCIO EN EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO En la medida que los hombres fueron adquiriendo conciencia de sí mismos y de cuanto los rodea, fueron percibiendo sus limitaciones ante las fuerzas naturales y el devenir de los acontecimientos. 1961; A. Cody, A History of the Old Testament Priesthood, 1969; M. Haran et al., “Priests and Priesthood, EJ, 13, 1970; H.-J. Sumo Sacerdote de Israel (del hebreo כהן גדול, Cohen Gadol) es el nombre dado al más alto dignatario religioso del Antiguo Israel. El Nuevo Testamento, o NT, registra la vida de Cristo y las cosas que . Una diferencia fundamental entre el sacerdocio de Melquisedec y el Sacerdocio Levítico subyace a todas las otras diferencias. A. DIFERENCIAS ENTRE EL SACERDOCIO DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTOS . El sacerdocio de la iglesia en el NT es de carácter corporativo: a ningún ministro o dirigente individual se le llama “sacerdote”. en el tratado talmúdico. Bueno, de la forma más breve posible, te dí a conocer las 5 funciones que desempeñaba el Sumo Sacerdote en el Antiguo Testamento. 23.24ss). En el 330 a. de C. una terrible batalla entre los persas y los griegos cambió radicalmente el curso de la historia. En D (Dt. Sir. 5.14; 17.14; véase Lv. La palabra sacerdote, a menudo se refiere a los hijos de Aarón, pero también tiene una aplicación mucho más amplia. Con frecuencia se ha llamado la atención, por Wellhausen y otros, a la aparente discrepancia entre la ley de los *diezmos en Nm. El auge de la hipótesis documental con su énfasis en la fecha posexílica para la terminación del código sacerdotal (*, Lo central de la relación entre sacerdote y levita para Wellhausen fue el que Ezequiel prohibiera a los levitas ejercer funciones sacerdotales (44.6–16). I, pp. DEL ANTIGUO AL NUEVO TESTAMENTO 15 5. I. Profecía del Nuevo Testamento y su cumplimiento. Tradicionalmente el judaísmo ha reconciliado estos pasajes llamando al diezmo de Deuteronomio “un segundo diezmo”, p. ej. En realidad la sugestión de Ezequiel pareciera ser un retorno a la cuidadosa distinción entre sacerdote y levita que se encuentra en Nm., en remplazo del punto de vista más flexible que prevaleció durante la monarquía. De este modo el cargo volvió a la casa de Eleazar con *Sadoc y permaneció en dicha familia hasta que las intrigas políticas dieron por resultado la deposición de Onías III por el rey seléucida Antíoco Epífanes (ca. Los otros levitas responsables de las tareas menores en el templo parecen no haber querido volver (Esd. 8.5ss). Además, realizaban un importante servicio para las otras tribus haciendo de sustitutos para el primogénito de cada familia, al que Dios tenía derecho en vista del hecho de que perdonó a los primogénitos de Israel durante la celebración de la pascua en Egipto (cf. Del levita de Micaía (Jue. 19) constituye testimonio adicional de la vida ambulante de los levitas, y del relajamiento general de la ápoca. 6.1–5) y en las parábolas que censuraban a los dirigentes religiosos (Mt. La diferencia entre el gran número de sacerdotes y el número relativamente inferior de levitas puede deberse al hecho de que muchos levitas adquirieron categoría de sacerdotes durante el exilio. 19.22; 32.29) fue descartada por Wellhausen, que consideraba que dichos pasajes constituían interpolaciones. Respecto al Templo, era una figura del Santuario celestial. Mientras que Nm. El Sumo Sacerdote y Yom Kippur. 19.15). (2000). Nm. 4.6). 16, sólo podía entrar el sumo sacerdote una vez al año. Lv. Los hijos de Coat (que sumaban 2.750 entre la edad de 30 y 50 según Nm. 12.4–5). CITAS DEL ANTIGUO... ...El Nuevo Testamento es la parte de la Biblia cristiana compuesta por un conjunto canónico de libros y cartas escritas después del nacimiento de Jesús de Nazaret. 18.23–24; Dt. Todas las prefiguraciones del sacerdocio de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en Cristo Jesús, " Mediador único entre Dios y los hombres " ( 1Tm 2,5). 136–137, por Max Loehr; Hebrew religion, 1930, p. ej. llama a los sacerdotes hijos de Aarón, en forma característica (p. ej. La suposición de que el tabernáculo en el desierto representa la idealización del templo y que no tuvo ninguna existencia histórica, tan fundamental para la reconstrucción de Wellhausen, ha sido abandonada en gran medida (aunque cf. Constitución dogmática LG 28, y el Decreto PO 2) fondamenta la exposición doctrinal sobre el sacerdocio en el Nuevo Testamento bajo el concepto de "la consagración y la misión", que quiere el Señor Jesús en Jo 10,36: " a aquel que el Padre ha consagrado y ha enviado al mundo, vosotros le decis: Tú blasfemias, porque yo he dicho: Yo soy . Su resultado es el acceso pleno y permanente a Dios para todos los cristianos y no solamente para un orden sacerdotal (10.11–22); 9. Tipos Hay otras diferencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Al contrario con el Tanaj hebreo, llamado por los cristianos Antiguo Testamento, los cristianos, a excepción de los llamados judíos mesiánicos, no tienen el Nuevo Testamento en común con los... ...LA IGLESIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y NUEVO TESTAMENTO El hecho de que la Biblia sea la revelación progresiva de Dios Mismo a nosotros, a través de eventos históricos y a través de Su relación con . 24.5ss), Ezequías (2 Cr. 11.3ss; 12.27ss). Por lo tanto, además de sus funciones normales como cantores y músicos, porteros, cargadores, etc., los levitas tenían que ayudar con la preparación de los sacrificios, como también colaborar en el cuidado de los patios y cámaras, la limpieza de las cosas santas y la preparación del pan de la proposición, la ofrenda de cereales, el pan sin levadura, la ofrenda quemada, etc. 32–44. Ahora ya no hay mediadores terrenales entre Dios y el hombre, como existieron en el sacerdocio del Antiguo Testamento (1 Timoteo 2:5). El sacerdocio de la iglesia en el NT es de carácter corporativo: a ningún ministro o dirigente individual se le llama “sacerdote”. 8.15–20). 9.22), se intensificó durante la recepción del domingo de ramos y la subsiguiente purificación del templo (Mt. La visión hebrea de la personalidad corporativa veía al rey como el gran padre de la nación, cuyo carácter esencial derivaba de él. Luego de afirmar que los levitas constituyeron claramente una clase separada en el exilio, Kaufmann señala que no podían haberse organizado como clase separada en el breve período entre la reforma de Josías (por no decir nada de la acusación de Ezequiel) y el retorno, y eso en suelo extranjero. Antiguo Testamento. Esdras, después de reclutar levitas (Esd. Es permanente porque está centrado en el Cristo eterno (7.23–25); 3. 6, que también describen el papel de los hijos de Aarón (6.49–53) y la distribución de las ciudades levíticas (6.54–81), la atención se centra especialmente en los cantores levíticos, Hemán, Asaf, Etán, y sus hijos, a quienes David encargó la música del templo (6.31ss; cf. Esta práctica continuó hasta que la ley de Moisés transfirió su . 1 Cr. 17–18) se dice que era oriundo de Belén y miembro de la familia de Judá (17.7). El tabernáculo, empero, que era llevado por los levitas, no se menciona (con la posible excepción de 6.24) hasta que fue levantado en Silo (18.1; 19.51) después de la conquista de Canaán. "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" (2 Pedro 1:21). 40–44); la Didajé (13.3) asemeja los profetas a los sumos sacerdotes. Caifás, Mt. 3.3; 8.33) parece significar “sacerdotes de la tribu de Leví”. 4.24, etc. Las semejanzas entre ella y Neh. Si bien no tenían herencia en la tierra (e. d. ninguna porción de ella fue separada para su uso exclusivo: Nm. 28.11). ¿Cómo podía ser al mismo tiempo levita y judaíta? El Antiguo Testamento predijo la vida del Mesías. Como representantes de los primogénitos de las tribus (Nm. 3.6ss; 4.9ss), y tenían la función fundamental de portar el arca del Señor. Si bien no tenían herencia en la tierra (e. d. ninguna porción de ella fue separada para su uso exclusivo: Nm. 4.44) tenían la tarea de transportar y levantar la estructura del tabernáculo y su patio (Nm. Dt. El oficio del sacerdocio fue puesto por Dios - ( Éxodo 28:1 ). La lista de levitas en 1 Cr. que es tan válido como el pacto de Dios con la familia de David (cf. ), el padre era el sacerdote de toda la familia, y este honor y responsabilidad de ejercer el sacerdocio pasaba al hijo mayor a la muerte del padre. Lv. 3 Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. SANTIDAD Y SACERDOCIO. La historia de Israel, 1985]). Si bien Pablo no eligió hacer del sacerdocio de Cristo tema dominante en sus escritos (probablemente porque su ministerio estaba dirigido principalmente a los gentiles, para los que el conocimiento de que eran libres de la ley constituía una necesidad preeminente, juntamente con el conocimiento del nuevo lugar que ocupaban en los propósitos de Dios), podemos estar agradecidos de que la rica percepción que evidencia Hebreos constituye uno de los dones que nos ha dado Dios en el canon de la Escritura. El Antiguo Testamento predijo la vida del Mesías. En realidad 2 R. 23.9 afirma lo contrario: los sacerdotes de los lugares altos no acudieron al altar del Señor en Jerusalén. Noeldeke y otros) que una nueva estocada a Wellhausen. a considerar que se trata de la nómina de los levitas que regresaron a Jerusalén después del cautiverio (cf. 18.13; Anás, Lc. cit., pp. * Propósito y principios Génesis 4: 2-5 El código sacerdotal (P) no sólo fortaleció la mano del clero sino que introdujo la división básica en las filas del mismo: la separación de los sacerdotes (hijos de Aarón) de los levitas (el resto de la tribu). cit., pp. Sir. TRIMESTE 2 1969, pp. 1.6, °bj; cf. En el Antiguo Testamento, Dios anunció que vendría una época en la que su pueblo interiorizaría sus leyes y serían escritas en sus corazones —cuando verdaderamente ellos pudieran conocerlo a Él (Jeremías 31:31-34). 33.7–11) como fundadores del clero. 30. Los levitas que se dispersaron por el territorio debían compartir por igual tanto el ministerio como las ofrendas con los que residían en el santuario central (18.6–8). Para Malaquías, la purificación de los hijos de Leví constituía una de las misiones escatológicas centrales de Dios (3.1–4). 21.1ss). 2.4) a fin (Mt. Pero James Orr (op. Es el cumplimiento de la promesa de Dios de un pacto nuevo (8.8–13); 6. La respuesta depende de si al levita se lo puede identificar con *Jonatán, hijo de Gersón (18.30). 21.10 etc.]) La mención de otros sacerdotes (p. ej. Tanto la asignación de obligaciones cuidadosamente organizadas como la cantidad de levitas comprendidos (cf. 9.1). Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. Los escritos canónicos judíos, como ya indicamos anteriormente, fueron denominados "Antiguo Testamento" por los cristianos —para los judíos es simplemente "la Biblia". El autor propone la crónica de Adán y Eva en el libro de Génesis como el documento más antiguo que existe en cuanto a género, matrimonio y familia se refiere. Continue Reading. 3.40ss) los levitas formaban parte del “trascendente principio de la representación” por el que se dio vigencia al concepto de un pueblo totalmente dependiente de Dios y enteramente rendido a él (cf. El Nuevo Testamento se enfoca en la vida y las enseñanzas de Jesucristo, el último sacrificio y cómo podemos encontrar la salvación a través de Él (1 Pedro 1:18,19). El significado del sacerdocio en el nuevo pacto simboliza la iglesia redimida por Cristo. Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. Esta explicación quizá no sea tan aceptable como la de James Orr (op. 200 d.C.). NOMBRE: Diego Pacheco Torrealba RAMO: NT6: Hebreos TÍTULO: Relación entre el Antiguo y el Nuevo Pacto en Hebreos Nº DE PALABRAS: 1500/1632 FECHA DE ENTREGA: 22 de Mayo de 2017 FECHA ENTREGADO: 17 de Mayo de 2017 fTarea #2: Realiza una presentación de 15 minutos (1500 palabras) comentando la manera en que . Aquí el círculo del conflicto ha dado una vuelta completa: el pueblo de Cristo, afligido por un sacerdocio que se oponía a su Maestro, compartirá su victoria como sumo sacerdote triunfante, y demostrará su cariñosa soberanía en medio de un mundo hostil. El Antiguo Testamento enfatizaba el pacto mosaico con su enfoque en la Ley del Señor. Jos. 9.22 con los 93 del Cr. VI, cols. pp. 7) Las profecías del Antiguo Testamento sobre la venida de Cristo, aunque detalladas, a veces son ambiguas. 13.10ss). Wellhausen llegó a la conclusión de que la ley sacerdotal de Nm. Joás (2 Cr. Lejos de ser fruto de la imaginación de períodos posteriores, constituyen, como lo señala John Bright, “herencias de la primitiva fe de Israel en el desierto” (A History of Israel, 1960, pp. Según Born (2004, p. 1352): «Bajo David aparece una nueva familia, la de Sadoc, de origen oscuro, pero en la tradición sacerdotal ligada con Eleázar, hijo más viejo de Aarón. 14.3). La mayor parte de las referencias a sacerdotes, y especialmente a sumos sacerdotes (o jefes de los sacerdotes) se encuentran, sin embargo, en contextos conflictivos. 3.35–37; 4.29ss). La combinación de la argumentación basada en el silencio, la recanstrucción evolucionista directa, y el recurso de las enmiendas textuales y las extirpaciones literarias cuando el pasaje resulta problemático, ha dado como resultado más de una vez la formulación de interpretaciones de historia bíblica demasiado fáciles como para subsistir permanentemente frente a las complejidades de la información bíblica y la cultura semítica. constituyen intentos artificiales de ligar a los hijos de Sadoc con Aarón y Eleazar. El nuevo nacimiento se hizo hasta que Jesús murió por sus pecados, fue resucitado de los muertos y fue glorificado. El plural, “jefes de los sacerdotes”, describe a miembros de las familias sumo sacerdotales que sirven en el sanedrín; sumos sacerdotes que ejercen el cargo o que lo ejercieron anteriormente, juntamente con miembros de las familias sacerdotales prominentes (Hch. En conclusión, los cristianos solo debemos . Estas ambigüedades están claras en el Nuevo Testamento. Sólo del hecho de prefigurar el sacerdocio de la Nueva y Eterna Alianza, el sacerdocio de la Antigua recibe su majestad y su gloria. 185–196), G. Ch. 18.21ss se ocupa del ideal mientras que Dt. Está basado en el juramento de Dios mismo (7.20–22); 2. 23.2; 24.1). 578–84. Remonta a Abraham ( Gn. 16.21; 27.41; Mr. 8.31; 11.27; 14.43, 53; Lc. Simplemente significa que el Antiguo Testamento registra las promesas y la relación de Dios con su pueblo antes de Cristo. y luego significación tribal, Albright señala que es posible que algunos levitas hayan sido promovidos a sacerdotes y “que no hay justificativo ya sea para tirar por la borda la tradición israelita corriente con respecto a sacerdotes y levitas, o para considerar que dichas clases fuesen grupos genealógicos rígidos” (op. "Van a llegar días —oráculo de Yahvé— en que yo pactaré con la Casa de Israel (y con la Casa de Judá) una nueva alianza; no como la alianza que pacté con sus padres, cuando . 14.13), las referencias al sacerdote y al sumo sacerdote en los evangelios y Hechos dan por sentado una continuidad histórica y religiosa con el AT: no hace falta ninguna explicación de la función del sacerdote en el relato del buen samaritano (Lc. La perspectiva sacerdotal del escritor de los libros de *Crónicas tiende a acentuar el papel de los levitas, y ofrece numerosos detalles de su ministerio que los autores de Reyes han omitido. 20.6). Al ser la Biblia sedimento-testimonio de los orígenes y de las palabras tanto del Jesús histórico como de la primera comprensión apostólica... ...ESTUDIO SOBRE EL DIEZMO EN EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO El pacto que Dios estableció con los patriarcas del Antiguo Testamento, en cuanto a la verdad y a la sustancia es tan semejante y de tal manera coincide con la nuestra que es realmente la misma, y se diferencia únicamente el orden y la manera de la dispensación. Esto se explicita en 8.16ss, donde a los hijos de Leví se les llama neṯûnı̂m, ‘regalos’. 1.1) El padre como sacerdote en el tiempo de los patriarcas. 5–8; nótese especialmente 8.15: “Y no se apartaron del mandamiento del rey, en cuanto a los sacerdotes y los levitas …”). Ex. Cuando *Jeroboam I erigió santuarios rivales en Dan y Bet-el puso sacerdotes no levíticos, probablemente con el fin de interrumpir las relaciones con el templo de Jerusalén en la forma más completa posible (1 R. 12.31; cf. En oposición a esta esquematización evolucionista, Wellhausen presentó los diversos estratos del Pentateuco y descubrió un notable grado de correspondencia. La macabra historia del levita y su concubina (Jue. Otros (p. ej.C. Douglas, J. La perspectiva sacerdotal del escritor de los libros de *Crónicas tiende a acentuar el papel de los levitas, y ofrece numerosos detalles de su ministerio que los autores de Reyes han omitido. Además, los levitas tenían permiso para residir en 48 ciudades apartadas para su uso (Nm. Según la cuestión y las circunstancias, se les unían otros oficiales del sanedrín (arjontes, Lc. Otra manera de expresar este mismo pensamiento básico, es cuando la gente dice: "El Dios del Antiguo Testamento es un Dios de ira, mientras que el Dios del Nuevo Testamento es un Dios de amor". La ingeniosa reconstrucción de Wellhausen de la historia de los levitas puede llegar a ser ejemplo de esto. 16.21; 27.41; Mr. 8.31; 11.27; 14.43, 53; Lc. 3.17), los levitas se dedicaron afanosamente a instruir en la ley (Neh. 4.6; Ananías, Hch. El sacerdocio del antiguo Israel estaba conformado por la clase de individuos masculinos que, según la Biblia hebrea, eran descendientes patrilineales de Aarón (hermano mayor de Moisés), que sirvió en el Tabernáculo, el Templo de Salomón y el Segundo Templo hasta la destrucción de Jerusalén en 70 d.C. Su función en el templo incluía . La opinión de Kaufmann de que la legislación deuteronómica fue compilada durante la última parte de la monarquía y por ello es considerablemente posterior a los escritos sacerdotales podría ser más bien un retorno a la antigua posición crítica (e. d. la de Th. En el Antiguo Testamento, las historias describen a un Dios colérico y vengativo, en tanto que en el Nuevo Testamento Él no muestra su ira con tanta frecuencia hasta el Libro de las Revelaciones, en el cual Dios destruye a Sus enemigos en la . Alrededor de cada ciudad se delimitaba para ellos una zona de pastoreo. Cuando los hijos de Sadoc se negaron a ceder el control exclusivo que ejercían, Ezequiel ideó razones “morales” para que mantuvieran la exclusividad, aun cuando en realidad la distinción entre sacerdotes y levitas era accidental y no moral (ocurrió, simplemente, que los sacerdotes se encontraban en Jerusalén, y los levitas en los lugares altos). La suposición de que el tabernáculo en el desierto representa la idealización del templo y que no tuvo ninguna existencia histórica, tan fundamental para la reconstrucción de Wellhausen, ha sido abandonada en gran medida (aunque cf. No importa si uno pertenece al pueblo de Israel o no; Jesús ha quitado el muro divisorio de la hostilidad ( Efesios 2:14) y todos son uno en Cristo. El Antiguo Testamento se enfoca en el sacrificio de animales. Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley. Entonces, cuando vemos el Nuevo Testamento, se nos dice que en la cruz, Cristo hizo expiación por su pueblo. 9.13 probablemente se refiera al número de integrantes, no al número de jefes de familias) para cumplir las obligaciones de su oficio. Aquí el círculo del conflicto ha dado una vuelta completa: el pueblo de Cristo, afligido por un sacerdocio que se oponía a su Maestro, compartirá su victoria como sumo sacerdote triunfante, y demostrará su cariñosa soberanía en medio de un mundo hostil. Si no se trata de la misma persona, entonces el levita puede ser ejemplo de la posibilidad de que hombres de otras tribus pudiesen, en esa época, unirse a la tribu sacerdotal. Tanto la asignación de obligaciones cuidadosamente organizadas como la cantidad de levitas comprendidos (cf. Los sacerdotes representan un papel más prominente que los levitas en el libro de Josué, especialmente en el relato del cruce del Jordán y la conquista de Jericó. El singular (“sumo sacerdote”) generalmente se refiere al presidente del sanedrín (p. ej. 14: 18-20 ), es el diezmo sagrado dado a los levitas y sacerdotes por su servicio al templo y a la congregación en el Antiguo Testamento. 1.5), sino también la participación en su gobierno de los demás: “y reinaremos sobre la tierra” (Ap. 23.18 y 30.27, donde los “sacerdotes levitas” se distinguen de los demás levitas (30.25), guardas de las puertas, etc. El sumo sacerdocio permaneció en la familia de Eleazar hasta la época de *Elí, descendiente de Itamar. 1 Cr. Era consagrado de la misma forma que los otros sacerdotes y compartía sus obligaciones rutinarias. Jos. 556–557, por R. H. Pfeiffer, se comprobará la persistencia de la reconstrucción de Wellhausen. 27.30ss), que determina los diezmos para los levitas, y su contrapartida en Dt. La falta de realce del cargo de sumo sacerdote durante la monarquía indica declinación, mientras que, después del colapso de la monarquía, el sacerdocio volvió a ocupar un lugar de prestigio. 8.5ss). Los Evangelios registran la vida de Jesús, y las Epístolas interpretan Su vida y cómo debemos . 49, Wellhausen pensaba que dicha tribu “sucumbió en fecha temprana” y que el supuesto vínculo entre el uso oficial del término levita y la tribu de Leví era artificial. El Nuevo Testamento (Pacto o Alianza) fue anunciado mientras estuvo vigente el Antiguo: Jeremías 31:31-34. Kaufmann dirige su atención “a la única columna de la estructura de Wellhausen que no ha sido sacudida por la crítica posterior”, o sea la reconstrucción de la relación entre sacerdotes y levitas. 8-12). I; J. Baehr, “Sacerdote”, °DTNT, t(t). La muerte y resurrección de Jesús no sofocó el conflicto, como se ve claramente en Hechos. Esto se explicita en 8.16ss, donde a los hijos de Leví se les llama, La responsabilidad levítica de representar al pueblo llevaba en sí ciertos privilegios. 1 S. 1.1; 1 Cr. 188–189): las leyes de Deuteronomio, sostenía, se aplican a una época cuando las leyes de los diezmos (y las referidas a las ciudades levíticas) no podían cumplirse plenamente, por cuanto la conquista no se había completado aun y no existía una agencia central que pudiera hacerlas cumplir. ing. siendo constituido por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. 1 Cr. 6, que también describen el papel de los hijos de Aarón (6.49–53) y la distribución de las ciudades levíticas (6.54–81), la atención se centra especialmente en los cantores levíticos, Hemán, Asaf, Etán, y sus hijos, a quienes David encargó la música del templo (6.31ss; cf. 4 y 18 se desarmó durante la monarquía, quizá porque los hijos de Aarón no eran ya suficientes (la cifra 1.760 en 1 Cr. 28; *, La relajación general en el culto durante los días entre la conquista de Canaán y el establecimiento de la monarquía se ilustra en los dos relatos levíticos de Jueces. Para la reconstrucción de Wellhausen resulta fundamental la suposición de que los levitas a quienes se invitó en Dt. Él les quitó sus pecados y los tomó sobre sí mismo. Elizabeth García Tradicionalmente el judaísmo ha reconciliado estos pasajes llamando al diezmo de Deuteronomio “un segundo diezmo”, p. ej. 3.2; Jn. 121ss) sostiene que los levitas constituian originalmente una tribu secular que adoptó funciones sacerdotales no sólo en Israel sino quizá también en Arabia. La transición de las marchas en el desierto a la vida asentada en Canaán (anticipada en Nm. . 17–18) se dice que era oriundo de Belén y miembro de la familia de Judá (17.7). Ya que el sacerdocio aarónico se recalca únicamente en el código sacerdotal, Wellhausen la tuvo como ficción con el fin de dar al sacerdocio punto de apoyo en el período mosaico. ...DIFERENCIA ENTRE EL SACERDOCIO EN EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO Es riesgoso suponer que la legislación pentateuca, que a menudo representa el ideal, llegó a cumplirse alguna vez literalmente. Cristo, nuestro Sumo Sacerdote se ofreció en un solo sacrificio por el pecado de todos para siempre (Hebreos 10:12), y ya no queda más sacrificio por los pecados que puedan ser hechos (Hebreos 10:26). En las leyes preparatorias de la marcha por el desierto, Leví fue separada de las tribus por Dios y puesta a cargo del desmantelamiento, transporte, y erección del tabernáculo (Nm. 4.14; 32.1ss) y Moisés (Ex. 2.1–10; 4.14; 6.16–27). Pastor Mauricio Sánchez Scott, Presidente de la Academia Nacional de la Música y Artes Cristianas.TW: @mauriciosscott. 107–108). 357–398; G. von Rad, Teología del Antiguo Testamento, 1978, t(t). 35 al establecer las ciudades levíticas) trajo consigo tanto un aumento de la preocupación por el bienestar de los levitas, como la expansión de sus obligaciones a fin de hacer frente a las necesidades de un modelo de vida descentralizado. De los escritores neotestamentarios es el autor de Hebreos el que retoma estos hilos y con ellos confecciona una tela multicolor. Dios con características distintas a las del Antiguo Testamento. La íntima cooperación entre los levitas y los hijos de los sacerdotes (cf. 26–27). Habiendo definido brevemente el antiguo y el nuevo testamento, podemos decir que las principales diferencias entre ellos son: El antiguo testamento consta de 39, 16, 51 o 24 libros de acuerdo a diferentes doctrinas mientras que el nuevo testamento consta de 27 libros para la doctrina cristiana y sus diferentes religiones. 4.36) tenían a su cargo el traslado del moblaje una vez que había sido cuidadosamente cubierto por los sacerdotes, que eran los únicos que podían tocarlo (Nm. 1.51, 53; 2.17). Kraus, Worship in Israel, trad. El fundamento para el sacerdocio del creyente es el acto de Dios por el cual Recientemente he visto los escritos de gente que cree que el Dios del Antiguo Testamento es un ser iracundo de poca paciencia, al contrario de Cristo, el gentil, paciente y amoroso Salvador del Nuevo Testamento. 6.16ss). Download Free PDF. Por lo tanto, además de sus funciones normales como cantores y músicos, porteros, cargadores, etc., los levitas tenían que ayudar con la preparación de los sacrificios, como también colaborar en el cuidado de los patios y cámaras, la limpieza de las cosas santas y la preparación del pan de la proposición, la ofrenda de cereales, el pan sin levadura, la ofrenda quemada, etc. En las leyes de J (Ex. La relación entre los sacerdotes, que son los descendientes de Aarón, y los levitas, los otros miembros de la tribu de Leví, es uno de los problemas espinosos de la religión veterotestamentaria. Ni siquiera reyes tan firmes y leales como David, Josafat, Ezequías, y Josías pudieron asegurar una conformidad total al modelo mosaico. 27.30ss), que determina los diezmos para los levitas, y su contrapartida en Dt. Existen ciertos indicios de que el término levita haya sido un título funcional con el significado de “persona juramentada con voto”, a la vez que designación tribal (cf. 1.6ss; 2.4ss). En el fondo el conflicto surgía del convencimiento cristiano y la sospecha judía de que la vida, muerte, resurrección, y ascensión de Jesús significaba el eclipsamiento, si no la destrucción, de las antiguas estructuras sacerdotales. Capítulo I.- Fundamentos bíblico-teológicos. Ocasionalmente tanto los sacerdotes como los levitas compartían los despojos de las batallas (p. ej. Los levitas tenían prohibido servir como sacerdotes, privilegio reservado, bajo pena de muerte, para los hijos de Aarón (Nm. El primer sacerdote mencionado en la Biblia es Melquisedec, quien aparece en el libro de Génesis. 66.21 menciona la acción de Dios de reunir a los israelitas dispersos (o tal vez a los paganos convertidos) para que le sirvan como sacerdotes levitas. Oficio en el sacerdocio. Es en ese momento donde Dios crea oficialmente al pueblo Sacerdotal. 21.10 etc.]) Este conflicto a muerte fue predicho inmediatamente después de la confesión de Pedro en Cesarea de Filipos (Mt. 2.36ss) con los 4.289 miembros de familias sacerdotales, y los 392 sirvientes del templo (neṯı̂nı̂m, e. d. “dados”, “designados”, que aparentemente eran descendientes de prisioneros de guerra obligados a cumplir servicio en el templo; cf. No es posible dar una respuesta definitiva, pero existen indicaciones de que algunos levitas ejercieron actividad profética algunas veces: Jahaziel, levita de los hijos de Asaf, profetizó la victoria de Josafat sobre la coalición moabita-amorrea (2 Cr. 2. No hay entradas con la etiqueta diferencias entre el sacerdocio del antiguo y nuevo testamento. Él fue quien bendijo a Abraham después de que este derrotara a los reyes que habían secuestrado a su sobrino Lot. Antes de considerar estos, hay varios principios del Nuevo Testamento que nos guiarán para diferenciar entre el sacerdocio aarónico de Levítico y el sacerdocio que se describe en el Nuevo Testamento. J. Pedersen, Israel, 3–4, pp. Finalización de la literatura apócrifa. La distinción entre sacerdotes y levitas se mantiene claramente: los levitas les recuerdan a Eleazar, el sacerdote, y a Josué, lo que mandó Moisés con respecto a las ciudades levíticas (Jos. 40.46; 43.19), y los levitas. 8.4; Mr. 1.44; Lc. Bajo Josué y Zorobabel 341 levitas regresaron (Esd. La reconstrucción de Kaufmann, por su parte, puede no resultar enteramente satisfactoria. De tal manera que cuando venimos a Cristo nos convertimos en «linaje escogido y real sacerdocio» (1Pe 2:9; Ap 1:6; 5:10; 20:6). 3.5ss). Existen ciertos indicios de que el término. 8.15ss), introdujo una reforma por la que se prohibían los casamientos con extranjeros, algo en lo cual habían incurrido incluso sacerdotes y levitas (Esd. Vivir consagrados, ya que literalmente eran los representantes entre el pueblo y Dios. I, pp. Caifás, Mt. (cf. Jos. 14.22ss ofrece un programa interino para la época de la conquista y el asentamiento en la tierra prometida. era ejercido por el representante de mayor edad de la familia de Eleazar, a menos que correspondiera aplicar las sanciones de Lv. Los hijos de Gersón (2.630; Nm. Los Evangelios registran principalmente la vida de Jesús, y la Epístolas interpretan . 18.24; Hch. A ellos el código deuteronómico asigna numerosas obligaciones además del cuidado del santuario: sirven como jueces en casos que envuelven decisiones difíciles (17.8–9), regulan el control de los leprosos (24.8), cuidan el libro de la ley (17.18), y ayudan a Moisés en la ceremonia de renovación del pacto (27.9). 3–16. No es posible dar una respuesta definitiva, pero existen indicaciones de que algunos levitas ejercieron actividad profética algunas veces: Jahaziel, levita de los hijos de Asaf, profetizó la victoria de Josafat sobre la coalición moabita-amorrea (2 Cr. En resumen, el orden de Aarón era una división del sacerdocio que ofrecía sacrificios con sangre de animales, como corderos y machos cabríos, y el orden de Melquisedec era una división del sacerdocio que ofrecía el pan y el vino. R. H. Pfeiffer, ) raras veces obraban solos en su deseo de aplastar la influencia de Jesús. Lugar central en la reconstrucción de Wellhausen ocupaba el marcado contraste entre la “compleja maquinaria” del culto en el desierto, y la descentralización del período de los jueces, cuando el culto representaba un papel más bien secundario según Jue. los 212 guardas de las puertas en 1 Cr. La comparación de pentecostés: El pentecostés del Nuevo Testamento puede ser comparado al del Antiguo Testamento: El pentecostés del Antiguo Testamento ocurrió cincuenta días después que Israel salió de Egipto.Nota: El cordero de la Pascua fue matado el 14 de abril del 1491 a.C., e Israel salió de Egipto a la noche siguiente (Ex. 4.6; Ananías, Hch. Si bien el título mismo sólo aparece en 2 R. 12.10; 22.4, 8; 23.4 en escritos preexílicos (generalmente considerados por los críticos documentales como interpolaciones posexílicas), la existencia del cargo parece indicarla el título de “, La reconstrucción de Kaufmann, por su parte, puede no resultar enteramente satisfactoria. 18.1). El auge de la hipótesis documental con su énfasis en la fecha posexílica para la terminación del código sacerdotal (* Pentateuco) trajo aparejada una drástica reevaluación de la evolución de la religión de Israel. Jesús también opuso la práctica más libre de algunos sacerdotes del AT al legalismo de sus opositores (Mt. 23.2; 24.1). ]; hakkōhēn hammāšı̂aḥ, ‘sacerdote ungido’ [Lv. Cabe recordar aquí que la función sacerdotal era mediar entre Dios y la persona que traía su ofrenda a Dios: bien de paz, holocausto, agradecimiento, imploración de perdón, o de votos al Señor. 8.24–26). El pueblo judío (o los gentiles) ya no necesitarían cumplir la Ley para encontrar la expiación; Jesús ofreció perdón y . Los otros levitas responsables de las tareas menores en el templo parecen no haber querido volver (Esd. 9 está erizada de problemas. Mientras que en los libros históricos el rey dominaba el culto, en el código sacerdotal era el sumo sacerdote, cuya dignidad real, según Wellhausen, sólo podía reflejar un período cuando el gobierno civil de Judá estaba en manos de extranjeros e Israel no era tanto un pueblo como una iglesia, o sea el período posexílico. 18.21ss (cf. El Nuevo Testamento nos lleva directamente a la meditación de la vida futura. 4.1; 5.17). Hay una diferencia en el pacto. cit., pp. En el Antiguo Testamento, las personas deban obtener la salvacin a travs de la ley. II, pp. Mostrar todas las entradas. 12.6); “destruid este templo, y en tres días lo levantaré” (Jn. ¿Por qué habrán preservado los sacerdotes el relato de la fidelidad de los levitas durante la defección de Aarón (Ex. . 189.). 109, 204ss); sin embargo, T. J. Meek (Hebrew Origins3, 1960, pp. IV, pp. Es el cumplimiento de la promesa de Dios de un pacto nuevo (8.8–13); 6. Hay una serie de principios del sacerdocio en el Libro de Levítico que se aplican tanto a los sacerdotes del Antiguo como al Nuevo Testamento. Cuando David estableció un lugar permanente para el arca, la edad fue reducida a los 20 años porque ya no hacían falta los levitas adultos como cargadores (1 Cr. Esto no tiene nada de extraño, ya que el viejo pacto era sombra y figura de lo que había de venir (Colosenses 2:17). 6) El Antiguo Testamento predice un Mesías (ver Isaías 53), y el Nuevo Testamento revela quién es el Mesías (ver Juan 4:25-26). 15.1ss; 23.1ss) de conformidad con los principios de la legislación mosaica, también Salomón edificó, dedicó, y supervisó el templo y su culto según los planes de su padre (1 Cr. Recordamos en el día de la expiación, que dos animales se usaban en el Antiguo Testamento. Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. . Albright acepta la historicidad de Aarón y no encuentra razón para no considerar a Sadoc como aaronita. 9.22 con los 93 del Cr. Es a través de la fe que uno se salva de perecer, gracias a la gracia que Dios derrama . (23.19). 35.1ss; Jos. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas. los 212 guardas de las puertas en 1 Cr. Mérida, febrero 2014 14.22ss, que permite a los israelitas comer de los diezmos en una comida ofrecida como sacrificio al tiempo que les ordena compartirla con los levitas. En los días de los primeros patriarcas (Abraham, Isaac, Jacob, etc. Las órdenes de David en 1 Cr. 232–236; J. Baehr, NIDNTT 3, pp. Además, los sacerdotes de P no son los hijos de Sadoc sino los de Aarón. 3.40ss) los levitas formaban parte del “trascendente principio de la, Cada una de las familias de Leví tenía funciones específicas. 9.13 probablemente se refiera al número de integrantes, no al número de jefes de familias) para cumplir las obligaciones de su oficio. Según la cuestión y las circunstancias, se les unían otros oficiales del sanedrín (, , Mt. 3.29–32; 4.1ss). Melquisedec fue el rey de Salem y también sacerdote del Dios Altísimo. El sacerdocio y sumo sacerdocio de Jesucristo: 13.2ss, 13). 4.6). Is. A Israel se le ordenó el incienso y a la iglesia las oraciones. ESTUDIO PANORAMICO DEL NUEVO TESTAMENTO 1966. Por lo tanto, mientras que Deuteronomio habla de sacerdotes levíticos (e. d. sacerdotes levitas) los escritores sacerdotales, especialmente el Cronista, hablaban de sacerdotes y levitas. Pero como nadie podría obtener un conocimiento cierto y seguro con una simple . 3.10); pero estaban dedicados a un ministerio auxiliar para los sacerdotes, especialmente con las tareas manuales de cuidar el tabernáculo (Nm. Por lo tanto, así como era una función de los sacerdotes en el antiguo pacto, de reconciliar al pecador con Dios, de esta manera la iglesia en esta nueva dispensación . Antiguo testamento Si bien Pablo no eligió hacer del sacerdocio de Cristo tema dominante en sus escritos (probablemente porque su ministerio estaba dirigido principalmente a los gentiles, para los que el conocimiento de que eran libres de la ley constituía una necesidad preeminente, juntamente con el conocimiento del nuevo lugar que ocupaban en los propósitos de Dios), podemos estar agradecidos de que la rica percepción que evidencia Hebreos constituye uno de los dones que nos ha dado Dios en el canon de la Escritura. 19.13–14); como su Maestro, Pablo fue llevado a juicio ante un sumo sacerdote, Ananías, el que también lo acusó ante los gobernadores romanos Félix y Festo (Hch. El pacto de Cristo es mejor que el anterior, no porque ese fuese malo, sino porque tenía defectos. De la declaración de Ezequiel, Wellhausen sacó dos conclusiones: la separación de lo santo de lo profano no formaba parte del procedimiento del templo, como lo indica el uso de sirvientes paganos en el mismo (véase, En oposición a esta esquematización evolucionista, Wellhausen presentó los diversos estratos del Pentateuco y descubrió un notable grado de correspondencia. 18.23–24; Dt. El autor de la carta a los hebreos tenían una poderosa revelación sobre este tema. Profesora: Lic. La responsabilidad levítica de representar al pueblo llevaba en sí ciertos privilegios. era ejercido por el representante de mayor edad de la familia de Eleazar, a menos que correspondiera aplicar las sanciones de Lv.
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