26:35 indica que el agua que esparce Dios sobre nosotros es la que nos limpia de toda inmundicia. Enón es un nombre toponímico que sinifica fuentes o manantiales (en plural). INTRO: Para concluir nuestro estudio sobre los sacramentos, y en especial sobre el tema del bautismo, hacemos incapié sobre la realidad de que a nosotros los presbiterianos se nos critica mucho nuestra doctrina y práctica en cuanto al bautismo. Dice: Si un niño recibe una propiedad en herencia, ¿no lo procuraría guardar el padre o el tutor responsable, hasta que el niño llegase a la mayoría de edad para disfrutar de ella, aun que quizá luego él la desprecie? Mat 9:18-19 y 23-26. Luego, vv 33-34: "se bautizó él con todos los suyos... se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios". Estudio # 5, Los Sacramentos; a)- El bautismo es señal y sello de nuestro inicio en el estado de salvación o de salud. 2.3- La unidad de la Biblia: En cuanto es para bendición, las manos no se imponen a incrédulos, sino sólo a los que están en el Pacto. Juan había dicho, "El que viene tras mí, ...él os bautizará en Espíritu Santo y fuego". Por otra par te, si un padre dice dudar sobre la salvación futura de su hijo, es hombre de poca fe. Realmente no cree la promesa de Dios: "porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos" (Hechos 2:39). Si nos bautizamos en Jesús, significa que nos unimos a él en su muerte, resurrección, e inclusive en su ascensión. Fueron 2 bautismos: uno de Dios Padre usando como elemento el Espíritu Santo, (que evidentemente no fue por inmersión); y uno de Juan usando como elemento el agua, y que por lógica tampoco tuvo que ser por inmersión, sino simplemente una "unción", o sea, sobre la cabeza. III- Algunos Casos en el N.T. Esto los niños pueden poseer: la unión con Cristo, la limpieza de la contaminación y la culpa del pecado, vivir bajo la gracia. R- La mencionada por Joel, que es la misma dada a Abraham cuando Dios hizo el pacto con él. No hay ningún caso evidente de bautismo por inmersión. I- NUESTROS SIMBOLOS DOCTRINALES: ERRARON EL CAMINO Y MURIERON EN SU INCREDULIDAD V- OBJECION #5: QUE SOMOS INCONSECUENTES AL BAUTIZAR A NIÑOS Y LUEGO NO DARLES LA COMUNION, CUANDO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO LOS NINOS SI COMIAN LA PASCUA CON EL RESTO DE LA FAMILIA. R- La Iglesia. I- OBJECION #1: QUE LA BIBLIA ENSEÑA QUE SOlO LOS QUE PUEDEN HACER UNA PROFESION DE FE DEBEN SER BAUTIZADOS. El pacto es para adultos, y para sus hijos. (4) Recibir la protección, la dirección de Dios, tanto en lo físico como en lo espiritual (3) Hech 2:38-39: La promesa es para los hijos. Pero lo mismo podemos decir acerca de muchos adultos que han sido bautizados, y luego se echaron para atrás y murieron en su incredulidad. --Hech 16:15, Lidia, "fue bautizada, y su familia". El caso del muchacho ''epiléptico" (realmente, endemoniado). el que bautiza: Jesucristo, un ministro MUCHOS BAUTIZADOS EN SU NIÑEZ LUEGO e)- Sal 51:7 "purifícame con hisopo" (sería por aspersión; luego"lávame". Respuesta: Por supuesto que no lo entienden. ¡Estamos UNIDOS! 12:13; Hech 2:41; 10:47-48; 16:31-33). Estos casos son un ejemplo más del principio representativo en acción: por la decisión y la acción de uno (su jefe), los demás se benefician. De hecho, en los textos vistos en el estudio anterior sobre los casos de bautismos de familias enteras, no aparece la instrucción de que todos tienen que creer para poder ser bautizados. (4) Tito 1:6 Un requisito para ser anciano es que sus hijos sean creyentes. e)- Por último, un propósito de nueva obediencia al Señor (14 Ped 1:22). De este modo, se renueva el pacto, la alianza con el Señor, en la que Jesús promete estar con nosotros, ser nuestro Dios y tenernos como su pueblo (Deut 29:12-13); y nosotros a la vez le prometemos lealtad, amor y odediencia. Es más fácil pensar que fue por aspersión (o efusión) ...dando 15 segundos por persona, en una hora lo habrían hecho. Los de más tierna edad no comían, ya que su dieta era todavía la leche. "habiendo tomado alimento, recobró fuerzas" Por supuesto, que bautizado en el mismo cuarto donde esta guardando reposo. Es el principio que Dios nos trata siempre como parte de una comunidad (sea familia, iglesia, nación o inclusive raza humana). Entre evangalicos, mucho nos peleamos sobre el tema del bautismo: si debe ser por inmersión, o si puede ser por aspersión; también si se puede bautizar a niños, o sólo a adultos. Por ej: La cena es edificación y crecimiento. Los que tienen tendencia católica piensan que el agua bendita" tiene propiedades casi mágicas, o sea, que el sacramento da al niño automáticamente una seguridad eterna para su alma...;que le asegura su salvación! El bautismo es la señal del pacto (anteriormente lo había sido la circuncisión). Es decir, creer en sus promesas, y esto desde temprana edad. Para los judíos era un acto solemne, de significado teológico, de transferir algo a otra persona. 1:1: y Col 3:20-23, comparado con Col 1:2. 4- Los arranca poderosamente de la servidumbre del pecado y los hace siervos de la justicia (Rm) En Juan 15, Jesús dijo, "Yo soy la vid verdadera, mi Padre es el labrador". --Hech 16:31, el carcelero de Filipos: Sólo los metodistas comprenden y comparten con nosotros. Hay una unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Bautismo por Aspersión: En el Antiguo Testamento, es Iscael como nación; en el Nuevo Testamento, es la Iglesia universal. Eucaristía. El resultado para el que comiere de él, sería nada menos que ¡la vida eterna! R- En el Dia de Pentecostés. De hecho, en los textos vistos en el estudio anterior sobre los casos de bautismos de familias enteras, no aparece la instrucción de que todos tienen que creer para poder ser bautizados. Al bautizar al niño, no le damos un seguro de vida (o contra incendio). Pr # 90 ¿Cómo ha de ser leída y escuchada la Palabra para que se haga eficaz para la salvación? Se le entrega la Biblia por que es enviado a proclamar la Buena Noticia. a)- Hay un solo plan de salvación. --Hech 16:15, Lidia, "fue bautizada, y su familia". f)- Ez 36:25-27 "esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias" La Iglesia incluye tanto a niños como a los adultos. La base no lo constituye el que sepamos o no sobre su futura salvación (eso sólo Dios lo sabe). El bautismo es la señal del pacto (anteriormente lo había sido la circuncisión). b)- Nm 19:11-13 (por contacto con un cadáver) "rociada". Ahora bien, notamos que: y el tabernáculo,Lev 8:18; 16:14 Ver: El término traducido niños, es "brefe", que significa infantes. Según el v 22, son ritos de purificación, y tenía que haber sangre pues sin ella no habría remisión. 2.1- Los elementos: Arquitectura, Arte, Música Sacra y Liturgia, Consultorio del Año Jubilar de la Misericordia, Conociendo a Dios: una ciencia llamada Teología. En el N.T conmemoramos esa obra de Jesús y la aplicamos a nuestra vida. Es, por decir, un nacer. (3) Tener fe en Dios, Tito 1:6. En el Antiguo Testamento, fueron la circuncisión y la pascua; en el Nuevo Testamento son el bautismo y la Cena. b)- Rom 6:3-7, y Col 2:11-13. Ez. Sin embargo, creemos que sus objeciones carecen de base. Estos casos son un ejemplo más del principio representativo en acción: por la decisión y la acción de uno (su jefe), los demás se benefician. Amén. "recibió al instante la vista..." El Antiguo es en parte; el Nuevo es la plenitud. Esto confirma los privilegios del Pacto: el que el Mediador (Cristo) ore por la persona. Luego lo entenderán. v 19- sangre, y agua sobre Dice: Como Jesús, llevarlas en sus brazos... En el Antiguo Testamento, es Iscael como nación; en el Nuevo Testamento, es la Iglesia universal. El bautismo: real, ritual Respuesta: Hay que ver el contexto de cada caso mencionado en la Biblia. Veamos los cinco considerandos siguientes: 3.4- Cornelio (Hech 10:44-48) Recordemos que las oraciones de Jesús siempre son efectivas (ver Luc 22:32 y Jn 17:9 y 20). Otros evangélicos entienden que la ceremonia simplemente es una "dedicación" del niño al Señor...una promesa que hacen los padres de consagrar al hijo a Dios, pero no se habla de una promesa de Dios a los padres. Todos los israelitas pasaron por la prueba y la liberación del éxodo, en virtud de haber confiado en su líder Moisés Lo dice Ex 14:31: que después de haber cruzado el Mar Rojo y haber sido salvados por el Señor de la mano de los egipcios, "vio Israel aqual grande hecho que Jehová ejecutó contra los egipcios; y el pueblo temió a Jehová, y creyeron a Jehová y a Moisés su siervo". Es el principio que Dios nos trata siempre como parte de una comunidad (sea familia, iglesia, nación o inclusive raza humana). Padres, madres: tus pecados tendrán sus efectos en tus hijos. ¿afecta en algo mi salvación la manera en que me bautizo? Cuando la Biblia habla de estar bautizado en alguien, quiere decir que la persona bautizada se identifica con aquella persona; o sea, unen sus vidas y destinos. Jn 4:46-54. c- aspersión, o sea, rociamiento. Se benefició pór ser el hijo de Abraham. Con él estábamos cuando él vivió aquí en el mundo; y con él estamos hoy día (Gál 2:20; Ef 2:6; etc.). El caso del muchacho ''epiléptico" (realmente, endemoniado). Por ello, analicemos los argumentos siguientes: En el AT, el método preferido para obrener la putificación (limpieza, en su sentido ceremonial, la que permitía a la persona acercarse a Dios en adoración), era la aspersión. b)- Como el agua sirve para limpiar suciedad (Ez 16:4; Mt 15:2; Hb 10:22 etc) así es el Espíritu Santo quien limpia el corazón (Tito 3:5, 1 Cor 6:11). Indica que el Espíritu Santo ya vino sobre la persona;...ya la regeneró, ya la adoptó, ... ¡ya la salvó! "recibió al instante la vista..." Hay Iglesia en el Antiguo Testamento, así como en el Nuevo. Los niños en el Nuevo Testamento El v 10 dice "diversas abluciones", y la idea del griego es: "diferentes clases de bautismos". El v 25 menciona una discusión entre los judíos y los discípulos de Juan "acerca de la purificación''; y según el v 26, resulta que estaban discutiendo acerca de... ¡bautismos! --Hay pocos casos de bautismos en el Nuevo Testamento. Mas no por falta de entenderlo dejan de recibir ellos los beneficios del acto (de bautismo) y del Pacto. Por otra par te, si un padre dice dudar sobre la salvación futura de su hijo, es hombre de poca fe. --No hay seguridad, pues la Biblia guarda silencio, pero sería sorprendente que en ninguno de estos casos de familias enteras hubiesen niños; lo razonable por su grado de probabilidad, es pensar en que sí los hubo. Lo que no hay que olvidar, sin embargo, es el contexto de la situación en la que se dio esa enseñanza, pues son pasajes dirigidos a personas adultas, y no a infantes, ni acerca de infantes. Por eso, sólo hay un evangelio para todos (Hechos 13:32-33). En el A.T. se anticipaba la persona y la obra salvífica de Jesús mediante ritos y otras figuras externas. Ella ni pidió, Jesús simplemente tuvo compasión de ella, y el hijo recibió la vida como un favor hecho a la madre. Estudio #8, Los Sacramentos a)- Se profetizó (J1 2:28-29 y Mt 3:11): De modo que hay una relación muy íntima, o sea, una unidad fundamental entre el bautismo con agua y el bautismo con el Espíritu Santo (Hch 10:44-48). En la cena, es todo lo contrario; por ello se repite con frecuencia (así esperamos al menos) La cena implica nutrición. Tratándose de manantiales, no habría mucha profundidad, pero eso sí, aguas cristalinas y puras. Si los niños los reciben, solamente sería porque Dios ya los incluye dentro de los términos de su pacto. e) CONCLUSION: Tenemos como cristianos, ciertas responsabilidades con respecto a esta doctrina. Al carcelero de Filipos, por ejemplo, Pablo le dijo a él que creyera, y que incluyera a toda su casa en su decisión, lo cual hizo. (1 Cor 11:23-26; Hech 3:21; 1 Cor 10:16) La comunidad del pacto es la Iglesia. R- La Cena del Señor es un Sacramento por el cual dando y recibiendo pan y vino según la ordenanza de Cristo, se simboliza su muerte; y aquellos que dignamente lo reciben son hechos, no de una manera corporal y carnal, sino por la fe, partícipes de su cuerpo y sangre, como también de todos los beneficios consiguientes; lo cual conduce a su nutrimiento espiritual y a su crecimiento en la gracia. Mat 9:18-19 y 23-26. El hijo de un oficial del rey en Capernaum. En cambio, la cena es posterior al bautismo, y tiene dos significados primordiales: (1)- memoria (conmemoración); y (2)- comunión. --No hay seguridad, pues la Biblia guarda silencio, pero sería sorprendente que en ninguno de estos casos de familias enteras hubiesen niños; lo razonable por su grado de probabilidad, es pensar en que sí los hubo. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos... Los niños de estos padres (por lo menos los varoncitos) ya tenían la señal del pacto, la circuncisión: estaban dentro del Pacto. de Ezeq. d)- Lv 15:11 y 11:29-44 (antes de comer) lo que era interpretado así por los fariseos, que no comían sin ''lavarse". Las circunstancias no permiten pensar que pudo haber sido por inmersión. Esto nos debe instar a cuidar nuestro testimonio, nuestro proceder y andar en el camino de Dios, no sólo por nuestro propio bien, sino por el de nuestros hijos también. ¿Cuál promesa? es el bautismo (Mc 16:16; Hch 2:38; 8:12, 36-37; 18:8). (2) Tener comunión con Dios (orar a él). El bautismo con agua sucedió al bautismo con el Espíritu Santo; probablemente en la misma casa. El individuo es parte de una entidad mayor. El Espíritu Santo. Por las bendiciones del pacto; o sea, la consecuencia de la fe en un padre (Dt 4:37,40). 1- DIOS Y LA FAMILIA: Desde el tabernáculo en el A.T. (Lv 24:1-9) había en el Lugar Santo--"delante de Jehová"--una mesa con el Pan de la Proposición, q. en realidad eran 12 hogazas de pan (1 por c/u de las 12 tribus), las que se comían por los levitas en el Lugar Santo cada día de reposo y se reponían con nuevas hogazas. (4) Recibir la protección, la dirección de Dios, tanto en lo físico como en lo espiritual Su presencia y su actividad en ambos testamentos: son limitadas en el Antiguo Testamento, pero plenas en el Nuevo Testamento. ¿Quién dice, pues, que un bautismo tiene que ser por inmersión? Explic. Men. LOS PADRES debemos ser cumplidos con lo que el Señor nos ordena. a)- I Cor 10:1-4. Este principio merece una mayor explicación, pero nos limitamos en este estudio a recordar las verdades siguientes: De modo que hay una relación muy íntima, o sea, una unidad fundamental entre el bautismo con agua y el bautismo con el Espíritu Santo (Hch 10:44-48). ... R- Hay diferencias entre uno y otro sacramento (entre el bautismo y la cena), las cuales justifican la distinción que hacemos al excluir de la cena a los niños bautizados: c)- El arrepentimiento. Sin embargo, creemos que sus objeciones carecen de base. ¿Por qué, pues, no las habrá bautizado? Si por inmersión, debió ser en el estanque de Salomón alimentado por acueducto, y guardado para el uso de los habitantes de la ciudad. Pero tanto Cena como Bautismo comprenden un significado mucho más rico que la circuncisión y la pascua, por la obra de Cristo realizada. O sea, es la participación en la gracia y la vida de Jesucristo. Cuando Dios me bautiza con el E.S, entonces Dios me da vida nueva, me cambia el corazón de piedra a un corazón de carne, me llama eficazmente, me levanta de mi condición de muerto en mis pecados y me pone en capacidad de abrazar a Cristo por fe. Se trata de unos lavamientos ceramoniales, los cuales NO necesariamente se hacen por inmersión. Lo mismo sucede con el bautismo de infantes. el que bautiza: Jesucristo, un ministro INTRO: Para concluir nuestro estudio sobre los sacramentos, y en especial sobre el tema del bautismo, hacemos incapié sobre la realidad de que a nosotros los presbiterianos se nos critica mucho nuestra doctrina y práctica en cuanto al bautismo. Pero, ¿por qué habría dejado Juan el Jordán (la mayor fuente de agua en toda Palestina) para ir a bautizar en Enón? La comunidad del pacto es la Iglesia. b)- El método: 2.1- Los niños están incluídos en el pacto: Los niños reciben su edificación y crecimiento por mediación de los padres. Explic. Había equilibrio emocional. Tenemos varios casos de hijos que recibieeron bendición de Jesús, por la consideración que tuvo a los padres. 1- DIOS Y LA FAMILIA: No se trata de un método, sino de un efecto. c)- El arrepentimiento. I- OBJECION #1: QUE LA BIBLIA ENSEÑA QUE SOlO LOS QUE PUEDEN HACER UNA PROFESION DE FE DEBEN SER BAUTIZADOS. Y la razón que da el apóstol es, que la parte creyente del matrmonio "santifica" a la parte no creyente. (Esto obviamente no incluye a niños) Por otra par te, si un padre dice dudar sobre la salvación futura de su hijo, es hombre de poca fe. Simplemente no hay otro mediador del pacto, sino sólo Jesús. Según el v 22, son ritos de purificación, y tenía que haber sangre pues sin ella no habría remisión. En ambos testamentos son dos. Por ej: "Baptizo" se refiere más al resultado: aquello que puede cambiar el carácter, el estado o la condición de un objeto o de una persona; y en virtud de ese cambio se dice que la cosa o la persona ha sido "bautizada'. Hoy se ofrece a mujeres como a varones, cuando que en el Antiguo Testamento la señal del pacto se daba sólo a varones. LOS PADRES debemos ser cumplidos con lo que el Señor nos ordena. La función del pastor es de pastorear ovejas, incluyendo a los corderos. II- OBJECION #2: QUE NO SABEMOS SI LOS NIÑOS SERAN REGENERADOS (SALVOS), POR LO QUE ES PREFERIBLE ESPERAR HASTA QUE ELLOS PUEDAN DECIDIR POR SI MISMOS. Ej 1- Noé, Gn 6:8: Noé halló gracia ante los ojos de Dios, y fueron salvas ocho personas. La base es, más que nada, el mandato de Dios. Lo mismo sucede con el bautismo de infantes. El sello sirvió para los que lo recibieron, para convencerles de que en verdad procedía del rey. --Lo importante es la unidad de la familia. Cuando la Biblia habla de estar bautizado en alguien, quiere decir que la persona bautizada se identifica con aquella persona; o sea, unen sus vidas y destinos. --Otras referencias: Hech 10:47-48; 11:14. Sin ir más lejos, en la última década los sacramentos han . 2- Juan Bautista practicaba el bautismo como un rito de pucificación. a)- Hay un solo plan de salvación. INTRO: Para concluir nuestro estudio sobre los sacramentos, y en especial sobre el tema del bautismo, hacemos incapié sobre la realidad de que a nosotros los presbiterianos se nos critica mucho nuestra doctrina y práctica en cuanto al bautismo. Las circunstancias no permiten pensar que pudo haber sido por inmersión. El ordenó que a nuestros niños les diésemos la señal del Pacto, y es por eso que lo hacemos. No pudo haber sido por inmersión. Objeciones al Bautismo de Niños. La función del pastor es de pastorear ovejas, incluyendo a los corderos. En fin...¡me convierte! Al bautizar al niño, no le damos un seguro de vida (o contra incendio). Ver Ez 36:25-28. Y por último, hay que darles el buen ejemplo: amarse como esposos, que la disciplina sea en el Señor; en fin, tener a Cristo como el centro del hogar. En la cena, es todo lo contrario; por ello se repite con frecuencia (así esperamos al menos) La cena implica nutrición. Todos los israelitas pasaron por la prueba y la liberación del éxodo, en virtud de haber confiado en su líder Moisés Lo dice Ex 14:31: que después de haber cruzado el Mar Rojo y haber sido salvados por el Señor de la mano de los egipcios, "vio Israel aqual grande hecho que Jehová ejecutó contra los egipcios; y el pueblo temió a Jehová, y creyeron a Jehová y a Moisés su siervo". Hay una unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. 4- EFESIOS 6:1.4 comparado con EF. Amén. 'Bapto' se refiere más a la acción de mojar, (como p.ej en Luc 16:24; Jn 13:26 y Ap 19:13). La respuesta es: si él consiente en que vivan juntos, que así sea (ella no debe dejarlo). Pero lo mismo podemos decir acerca de muchos adultos que han sido bautizados, y luego se echaron para atrás y murieron en su incredulidad. Donde esté Jesús, ahí estoy con él. (1) Pertenecer a Dios: "yo seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo (yo soy suyo, y mío es él). Si los niños los reciben, solamente sería porque Dios ya los incluye dentro de los términos de su pacto. v 13- sangre y cenizas,Núm 19:17-18 II- LOS PRINCIPIOS BIBLICOS: d)- Lv 15:11 y 11:29-44 (antes de comer) lo que era interpretado así por los fariseos, que no comían sin ''lavarse". Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos... esto es lo dicho por el profeta Joel ...deramaré mi Espíritu sobre toda carne...(Jesús) ha derramado esto que veis y oís". valor: verdadero, simbólico En cuanto a la iglesia como un medio de gracia, Ezequiel Lango (Cat. Ese bautismo, claro, no fue por inmersión, pues los sumergidos fueron los egipcios, que murieron ahogados. v 19- sangre, y agua sobre III- OBJECION #3: QUE LOS NINOS NO ENTIENDEN ELSIGNIFICADO DE LO QE SE HACE. Ella ni pidió, Jesús simplemente tuvo compasión de ella, y el hijo recibió la vida como un favor hecho a la madre. 1.4- E1 bautismo de Jesucristo (por Juan), Mt 3:13-17; Mc 1:9-11; Lc 3:21-22; Jn 1:29-34: b)- La fe en el comulgante (no necesariamente en el oficiante). Respuesta: Hay que ver el contexto de cada caso mencionado en la Biblia. Elemento usado,Origen en el AT: 2.1- Los niños están incluídos en el pacto: (4) Tito 1:6 Un requisito para ser anciano es que sus hijos sean creyentes. Los sacramentos son una prueba adicional para los creyentes que les confirma la gracia que anteriormente han recibido del Señor. Si la referencia principal hubiese sido los niños, otra cosa se diría. Dice: Cuando la Biblia habla de estar bautizado en alguien, quiere decir que la persona bautizada se identifica con aquella persona; o sea, unen sus vidas y destinos. No permitirían las autoridades la entrada de unos 3,000 a contaminar el agua; ni se cree que las autoridades darían permiso para ello a los de una "secta" odiosa. Ella ni pidió, Jesús simplemente tuvo compasión de ella, y el hijo recibió la vida como un favor hecho a la madre. El hijo de la viuda de Naín. Ahora bien, notamos que: b)- agua limpia: R-Porque Jesús aún no había muerto y resucitado; no había establecido aún el Pacto nuevo "en su sangre". De hecho, en los textos vistos en el estudio anterior sobre los casos de bautismos de familias enteras, no aparece la instrucción de que todos tienen que creer para poder ser bautizados. c)- El bautismo es iniciación. Respuesta: Si bautizamos a niños, debemos tener una base bíblica para ello. Debe haber certidumbre de que efectivamente estamos en Cristo (2 Cor 13:5); que estamos dispuestos a confesarlo en todo tiempo, lugar y circunstancia (Mc 8:38; Lc '2:8-9). Según el v 22, son ritos de purificación, y tenía que haber sangre pues sin ella no habría remisión. Estos casos son un ejemplo más del principio representativo en acción: por la decisión y la acción de uno (su jefe), los demás se benefician. Para los judíos era un acto solemne, de significado teológico, de transferir algo a otra persona. a)- Su significado: Estos casos son un ejemplo más del principio representativo en acción: por la decisión y la acción de uno (su jefe), los demás se benefician. Y por último, hay que darles el buen ejemplo: amarse como esposos, que la disciplina sea en el Señor; en fin, tener a Cristo como el centro del hogar. Por ello, ningún creyente que, desgraciadamente, esté viviendo en vida escandalosa (prueba evidente de que no hay arrepentimiento), debe participar de la Cena del Señor. Los niños reciben su edificación y crecimiento por mediación de los padres. Se conocen grados de jerarquía, y dentro de éstos, los responsables llevan la representacion de su grupo (sea familia, tribu, etc.). No representa la muerte, sepultura y resurrección sino representa en primer lugar, nada menos que el bautismo con el Espíritu Santo. Analicemos esto un poco más: ¿por qué no admitimos a la Santa Cena a los niños bautizados? Nosotros sólo aceptamos 2, el bautismo y la cena del Señor, pues es imposible comprobar por la Biblia que Dios haya instituído los demás como señal de su gracia y de su pacto. Nótase las acciones enumeradas, y tómese en cuenta el estado físico de Saulo, y el lugar donde estaba. Objeciones al Bautismo de Niños. 4- EFESIOS 6:1.4 comparado con EF. 1.1- Hb 9:10-21 es clave para entender cómo los autores bíblicos manejaban el término. Se requiere "discernir el cuerpo del Señor", lo que implica madurez de criterio, inteligencia y entendimiento, los cuales los niños aún no poseen. En el Antiguo Testamento, es Iscael como nación; en el Nuevo Testamento, es la Iglesia universal. ¿Cuándo sucedió este bautismo? 3- Cuando Jesús fue bautizado, no fue una purificación, sino su ordenación al sacerdocio v 19- sangre, y agua sobre 1.3- Juan 3: 27-34 - JUAN EL BAUTISTA: b)- El bautismo representa algo que sucede una vez nada más, y no se repite. Para los judíos era un acto solemne, de significado teológico, de transferir algo a otra persona. --No hay seguridad, pues la Biblia guarda silencio, pero sería sorprendente que en ninguno de estos casos de familias enteras hubiesen niños; lo razonable por su grado de probabilidad, es pensar en que sí los hubo. resultado:la adopción a la familía de Dios, la membresía en la iglesia Los frutos y las bendiciones, en cambio, aumentan. Pero como él también dice: "Los más importantes son la Palabra de Dios contenida en las Santas Escrituras, los Sacramentos y la Oración". Cuando crecía el organismo y permitía el cambio de dieta entonces sí participaban. Vemos, pues, que los niños ("hijos") están entre los "santos". Ella ni pidió, Jesús simplemente tuvo compasión de ella, y el hijo recibió la vida como un favor hecho a la madre. f)- Ez 36:25-27 "esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias" Estudio 6: Los Sacramentos: Introducción: La función del pastor es de pastorear ovejas, incluyendo a los corderos. El pacto es para adultos, y para sus hijos. Luego lo entenderán. Se requiere "discernir el cuerpo del Señor", lo que implica madurez de criterio, inteligencia y entendimiento, los cuales los niños aún no poseen. ¡Alerta, entonces! 4- EFESIOS 6:1.4 comparado con EF. ...cayó el Espíritu Santo sobre ellos también... Entonces me acordé de lo dicho por el Señor: Juan ciertamente bautizó en agua, mas vosatros seréis bautizados con el Espíritu Santo. a)- Doctrinas bíblicas: Por ese poder del Espíritu, la Palabra es eficaz, porque: (tomado de Lango) II- OBJECION #2: QUE NO SABEMOS SI LOS NIÑOS SERAN REGENERADOS (SALVOS), POR LO QUE ES PREFERIBLE ESPERAR HASTA QUE ELLOS PUEDAN DECIDIR POR SI MISMOS. R- E1 bautismo no debe administrarse a los que están fuera de la Iglesia visible hasta que no profesen su fe en Cristo y su obediencia a él; mas los párvulos de los que son miembros de la Iglesia visible han de ser bautizados. a los Hebreos habla de cuánto mejor es el nuevo pacto. --Jesús puso sus manos sobre ellos. O sea, es la participación en la gracia y la vida de Jesucristo. III- OBJECION #3: QUE LOS NINOS NO ENTIENDEN ELSIGNIFICADO DE LO QE SE HACE. Y esa Palabra la toma el Espíritu de Dios (que fue su Autor) para aplicar con poder su mensaje en los corazanes de aquellos a quienes él quiere redimir. Los que tienen tendencia católica piensan que el agua bendita" tiene propiedades casi mágicas, o sea, que el sacramento da al niño automáticamente una seguridad eterna para su alma...;que le asegura su salvación! 4:5, que sólo hay "un Señor, una fe, un bautismo". Vemos, pues, que los niños ("hijos") están entre los "santos". a)- Se profetizó (J1 2:28-29 y Mt 3:11): El Antiguo es en parte; el Nuevo es la plenitud. Respuesta: La falacia de este argumento es suponer que los infantes participaban de la pascua. La vid es un cultivo muy importante para los pueblos del medio oriente. Por lo que el antiguo todavía estaba vigente. Objeciones al Bautismo de Niños. Estudio 6: Los Sacramentos: Y esa Palabra la toma el Espíritu de Dios (que fue su Autor) para aplicar con poder su mensaje en los corazanes de aquellos a quienes él quiere redimir. En cuanto es para bendición, las manos no se imponen a incrédulos, sino sólo a los que están en el Pacto. e) CONCLUSION: Tenemos como cristianos, ciertas responsabilidades con respecto a esta doctrina. c)- Purificación (vv 25-26) : El Nuevo amplía y profundiza las experiencias del Antiguo. Si por inmersión, debió ser en el estanque de Salomón alimentado por acueducto, y guardado para el uso de los habitantes de la ciudad. R- La Iglesia. El Antiguo Testamento es promesa; el Nuevo Testamento es cumplimiento. La Iglesia incluye tanto a niños como a los adultos. Todavía más,en Hech 1:4-5, Jesús les anticipó a los discípulos que, "vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de muchos días. Casos de Bautismos La base es, más que nada, el mandato de Dios. Respuesta: Si bautizamos a niños, debemos tener una base bíblica para ello. Se requiere "discernir el cuerpo del Señor", lo que implica madurez de criterio, inteligencia y entendimiento, los cuales los niños aún no poseen. Ver Ez 36:25-28. b)- La fe en el comulgante (no necesariamente en el oficiante). (1 Cor 11:27, 31-32; Rom 6: 17-18) Su suerte dependia de la suerte de Moisés. Los de más tierna edad no comían, ya que su dieta era todavía la leche. Esto confirma los privilegios del Pacto: el que el Mediador (Cristo) ore por la persona. Hay Iglesia en el Antiguo Testamento, así como en el Nuevo. Y por último, hay que darles el buen ejemplo: amarse como esposos, que la disciplina sea en el Señor; en fin, tener a Cristo como el centro del hogar. Esto quiere decir que el creyente debe, ante todo, entender perfectamente que el pan no es más que pan, y el vino no es más que vino; pero que ambos elementos representan cuerpo y sangre del Salvador; y que al participar de ellos se recibe una especial bendición espiritual, por la comunión con Cristo el Señor. 2.3- Señal del pacto: Esto quiere decir: llevárlos al templo, enviarlos a los campamentos y a escuelas bíblicas, aconsejarlos cristianamente en sus decisiones vocacionales y sentimentales --Luc 19:9, Zaqueo, "hoy ha venido salvación a esta casa". 1:1: y Col 3:20-23, comparado con Col 1:2. (3) Hech 2:38-39: La promesa es para los hijos. Según el v 22, son ritos de purificación, y tenía que haber sangre pues sin ella no habría remisión. Esto los niños pueden poseer: la unión con Cristo, la limpieza de la contaminación y la culpa del pecado, vivir bajo la gracia. Por ello, analicemos los argumentos siguientes: No sólo en potencia o en semilla, sino que jurídicamente hablando, él nos representó, y -nuestro destino (para bien o para mal) estuvo ligado con el de él. Ej 3- Isaac, Gn 26:3,5,24. 1.4- E1 bautismo de Jesucristo (por Juan), Mt 3:13-17; Mc 1:9-11; Lc 3:21-22; Jn 1:29-34: III- OBJECION #3: QUE LOS NINOS NO ENTIENDEN ELSIGNIFICADO DE LO QE SE HACE. Los niños de estos padres (por lo menos los varoncitos) ya tenían la señal del pacto, la circuncisión: estaban dentro del Pacto. Luego lo entenderán. Por otra parte, Jesús aplica a su propia persona la profecía de Is 61:1-2, que en parte dice:"El Espiriru del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para..." (su ministerio que desarrolló en diferences aspectos). Objeciones al Bautismo de Niños. Estas son las famosas "abluciones del v 10, (en griego "bautismos"), Obviamente no son por inmersión, sino por rociamiento. Es muy importante que los novios tengan los mismo ideales (un mismo pensar y un mismo sentir 1P 3,8,9) sociales y los mismos sentimientos religiosos, porque muchas veces estas diferencias (entre otras) son causa de rupturas. Sólo hay una manera de obtener la salvación en todas las épocas: es por gracia, por medio de la fe. Realmente, el bautismo no habla tanto de un método, sino representa más el EFECTO que pro duce el Espíritu Santo al purificarnos (lavarnos) del pecado, y unirnos a Jesucristo para una vida nueva en él. Los verbos "bajar" y "subir" en este pasaje simplemente indican lo que tuvieron que hacer para primero llegar al agua (un oasis en el desierto) y dejarla. Debe haber certidumbre de que efectivamente estamos en Cristo (2 Cor 13:5); que estamos dispuestos a confesarlo en todo tiempo, lugar y circunstancia (Mc 8:38; Lc '2:8-9). La Ep. Notemos las preguntas # 89 y 90 del Cat. Sólo los metodistas comprenden y comparten con nosotros. El hecho de que se pervierta una práctica, no por ello la desvirtúa o la invalida. Pero, ¿por qué habría dejado Juan el Jordán (la mayor fuente de agua en toda Palestina) para ir a bautizar en Enón? El pacto de gracia es el plan de Dios para la redención del hombre. La instrucción es para adultos, no para niños. La función del pastor es de pastorear ovejas, incluyendo a los corderos. No pudo haber sido por inmersión. Respuesta: Si bautizamos a niños, debemos tener una base bíblica para ello. ¿Quiénes son estos "santos"? Estos casos son un ejemplo más del principio representativo en acción: por la decisión y la acción de uno (su jefe), los demás se benefician. Es otra manera de decir que un sacramento sirve como una señal. ¡Estamos UNIDOS! Casos de Bautismos a)- Estuvimos en Adán, Rom 5:15,18-19. INTRO: Para concluir nuestro estudio sobre los sacramentos, y en especial sobre el tema del bautismo, hacemos incapié sobre la realidad de que a nosotros los presbiterianos se nos critica mucho nuestra doctrina y práctica en cuanto al bautismo. Se trata de unos lavamientos ceramoniales, los cuales NO necesariamente se hacen por inmersión. El tuvo que creer, como adulto y como jefe del hogar, pero los que fueron salvos (y bautizados) fueron todos los de su casa. a)- El bautismo es señal y sello de nuestro inicio en el estado de salvación o de salud. Tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo Testamento, la salvación es sólo por gracia, por medio de la fe. Leemos de casos de imposición de manos en señal de unción, otros de bendición impartida, de comunicación de autoridad, de recepción del Espíritu Santo, de pronunciación de anatema, etc. b)- El vino: representa la sangre del Señor. Los niños reciben su edificación y crecimiento por mediación de los padres. c)- Lv 14:6-7 (por lepra) "rociará 7 veces" y soltar una avecilla. v 13- sangre y cenizas,Núm 19:17-18 Es más: Abraham, aún sabiendo que su primer hijo Ismael NO era el hijo elegido, todavía así lo hizo circuncidar (Gn 17:18-27). 1.2- La Confesión de Fe (Cap 28, inc. 4) Al bautizar al niño, no le damos un seguro de vida (o contra incendio). "habiendo tomado alimento, recobró fuerzas" Por supuesto, que bautizado en el mismo cuarto donde esta guardando reposo. Luego lo entenderán. Ella ni pidió, Jesús simplemente tuvo compasión de ella, y el hijo recibió la vida como un favor hecho a la madre. La base es, más que nada, el mandato de Dios. Hay una unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Sólo los metodistas comprenden y comparten con nosotros. c)- Lv 14:6-7 (por lepra) "rociará 7 veces" y soltar una avecilla. Estudio #4, Los Sacramentos --"De los tales" es el reino de los cielos. El bautismo. 4- EFESIOS 6:1.4 comparado con EF. Los niños en el Nuevo Testamento Respuesta: Si bautizamos a niños, debemos tener una base bíblica para ello. Conclusión: --Otras referencias: Hech 10:47-48; 11:14. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos... Según Dt 6:25 se cumple la justicia obedeciendo la ley. 3.2- Los 3,000 y los 5,000 (Hch 2:41 y 4:4) Por las maldiciones del pacto (Ex 34:7; 20:5 ver Jos 7:24, el caso de Acán). Por lo que el antiguo todavía estaba vigente. Parte de la ceremonia de ordenación de un sacerdote, según Núm 6, era el rociamiento con agua. En la cena, en cambio, la persona interesada tiene una parte activa, al participar y comer. Estudio 6: Los Sacramentos: Aun siendo miembros de la Iglesia, sabemos que hemos desobedecido a los santos mandatos del Señor, por lo que debe haber un arrepentimiento sincero, nacido desde lo más hondo del corazón. ¡Estamos UNIDOS! b)- Rom 6:3-7, y Col 2:11-13. Lo que no hay que olvidar, sin embargo, es el contexto de la situación en la que se dio esa enseñanza, pues son pasajes dirigidos a personas adultas, y no a infantes, ni acerca de infantes. Y la razón que da el apóstol es, que la parte creyente del matrmonio "santifica" a la parte no creyente. ...cayó el Espíritu Santo sobre ellos también... Entonces me acordé de lo dicho por el Señor: Juan ciertamente bautizó en agua, mas vosatros seréis bautizados con el Espíritu Santo. Amén. Ez. Los de más tierna edad no comían, ya que su dieta era todavía la leche. En el A.T. la señal del pacto era la circuncisión; en el N.T. El hijo de la viuda de Naín. Es por decirlo así, la puerta de entrada a la Iglesia visible de Cristo, por lo cual todo aqual que de veras cree en Cristo como su Salvador y está arrepentido de sus pecados, para entrar a formar parte de la Iglesia de Cristo, debe ser bautizado (1 Cor. 1.4- E1 bautismo de Jesucristo (por Juan), Mt 3:13-17; Mc 1:9-11; Lc 3:21-22; Jn 1:29-34: Jesús dice que él en su persona cumple el simbolismo del maná, pues él (Jesús) es el pan de vida que descendió del cielo y da vida al mundo Comer de este pan (de Jesús), es "creer en él" (v 29), o bien, "venir a él" (v 37). 1.5- El bautismo del Espíritu Santo - Pentecostés: Realmente, el bautismo no habla tanto de un método, sino representa más el EFECTO que pro duce el Espíritu Santo al purificarnos (lavarnos) del pecado, y unirnos a Jesucristo para una vida nueva en él. Mat 17:14-18. La respuesta es: si él consiente en que vivan juntos, que así sea (ella no debe dejarlo). En apoyo a este principio y a las verdades arriba enumeradas, notemos la siguiente relación breve de textos, tanto por lo que directamente enseñan, como por lo que claramente implican: El bautismo es la señal del pacto (anteriormente lo había sido la circuncisión). R- E1 bautismo no debe administrarse a los que están fuera de la Iglesia visible hasta que no profesen su fe en Cristo y su obediencia a él; mas los párvulos de los que son miembros de la Iglesia visible han de ser bautizados. b)- Beneficios del pacto: O sea, es la participación en la gracia y la vida de Jesucristo. Si en el Antiguo Testamento se daba a niños, ¿por qué no dárselos hoy? Un sello sirve para autenticar, o autorizar algo. (Esto obviamente no incluye a niños) "Soli Deo gloria", La vid es un cultivo muy importante para los pueblos del medio oriente. a)- El bautismo es señal y sello de nuestro inicio en el estado de salvación o de salud. En fin...¡me convierte! Respuesta: La falacia de este argumento es suponer que los infantes participaban de la pascua. v 19- sangre, y agua sobre Unos ejemplos serían: No pudo haber sido por inmersión. De hecho, en los textos vistos en el estudio anterior sobre los casos de bautismos de familias enteras, no aparece la instrucción de que todos tienen que creer para poder ser bautizados. Realmente, el bautismo no habla tanto de un método, sino representa más el EFECTO que pro duce el Espíritu Santo al purificarnos (lavarnos) del pecado, y unirnos a Jesucristo para una vida nueva en él. "Cree (tú) en el Señor Jesucristo y serás salvo, tú y tu casa". La Confesión dice que "los sacramentos son signos y sellos santos del pacto de gracia". 3.5- El carcelero de Filipos (Hch 16:30-33) Jesús explico a los doce: "Como el Padre me envió, así los envió Yo a ustedes". De hecho, en los textos vistos en el estudio anterior sobre los casos de bautismos de familias enteras, no aparece la instrucción de que todos tienen que creer para poder ser bautizados. 2.1- El bautismo con el Espíritu Santo: Hay ovejas grandes, como las hay recién paridas (Is 40:11). ¿Cuándo sucedió este bautismo? En el Antiguo Testamento, es Iscael como nación; en el Nuevo Testamento, es la Iglesia universal. Ama, lee, estudia la Palabra de Dios, y no desperdicies ninguna oportunidad de escuchar la predicación de ella. 2.2- Los requisitos: "Cree (tú) en el Señor Jesucristo y serás salvo, tú y tu casa". Según Gál 4:4, Jesús nació "bajo la ley", por lo que se preocupó siempre por cumplirla. Aún el adulto, después de profesar su fe, recibe en forma pasiva lo que otra persona (el pastor) le aplica. De modo que resistamos a la tentación, odedezcamos su voluntad revelada, testifiquemos con valor, y aumentemos en nuestro amor a él y a todo aquello que él ama. En la cena, es todo lo contrario; por ello se repite con frecuencia (así esperamos al menos) La cena implica nutrición. --Hech 16:31, el carcelero de Filipos: a)- Su significado: (Tomado del Cat. Analiza la intervención de Dios en el Plan de Salvación y en la historia 1° Construye su COMPETENCIA 1: Expresa coherencia entre lo que asume su identidad de la Iglesia y su presencia en la creación con lo cual encuentra sentido a su identidad como cree, dice y hace en su proyecto de vida personal, a la religiosa y espiritual vida y a la de . No dice que el reino sólo es de los adultos que se hacen semejantes a los niños; sino que de ellos (de los niños) ES el Reino. valor: verdadero, simbólico Eso podría explicar la frase de Mt 3:16, que Jesús "subió del agua", pero no necesariamente indicando que hubo una inmersión como algunos llegan a decir. El tuvo que creer, como adulto y como jefe del hogar, pero los que fueron salvos (y bautizados) fueron todos los de su casa. La epístola está dirigida a los "santos". Los apóstoles bautizaron a muchos, pero sólo conocemos de 12 casos, y de éstos, tres fueron de familias enteras. Por las maldiciones del pacto (Ex 34:7; 20:5 ver Jos 7:24, el caso de Acán). Los niños reciben su edificación y crecimiento por mediación de los padres. Su presencia y su actividad en ambos testamentos: son limitadas en el Antiguo Testamento, pero plenas en el Nuevo Testamento. c)- El bautismo es iniciación. Los bautistas, por ejemplo citan textos como Hech 2:38 y Rom 10:9 entre otros, que enseñan que es necesario creer para ser bautizado. Por ello, analicemos los argumentos siguientes: El Espíritu Santo. Los sacramentos son una prueba adicional para los creyentes que les confirma la gracia que anteriormente han recibido del Señor. El pacto es para adultos, y para sus hijos. Por otra par te, si un padre dice dudar sobre la salvación futura de su hijo, es hombre de poca fe. Segundo Estudio: Los Medios De Gracia Por eso, sí me uno a Cristo en su muerte, sepultura y resurrección. En la cena, en cambio, la persona interesada tiene una parte activa, al participar y comer. En fin...¡me convierte! Ej 5- Salomón, 1° Rey 11:11-12. 2.2- Lavamiento (limpieza, purificación): 2.3- La unidad de la Biblia: El hijo de un oficial del rey en Capernaum. d)- Lv 15:11 y 11:29-44 (antes de comer) lo que era interpretado así por los fariseos, que no comían sin ''lavarse". --Lo importante es la unidad de la familia. (2) Deut 29:10-11 (Tanto niños como mujeres tomaron parte en la ceremonia solemne de la ratificación del pacto). b)- El método: b)- Y ¿dónde en Jerusalén lo harían? El pacto es para adultos, y para sus hijos. La epístola está dirigida a los "santos". Luc 7:11-17. --Luc 19:9, Zaqueo, "hoy ha venido salvación a esta casa". La epístola está dirigida a los "santos". Por ello, debe enseñar a sus hijos el camino del Señor. b)- El vino: representa la sangre del Señor. 2.1- Los niños están incluídos en el pacto: El pacto es para adultos, y para sus hijos. El pacto es para adultos, y para sus hijos. II- OBJECION #2: QUE NO SABEMOS SI LOS NIÑOS SERAN REGENERADOS (SALVOS), POR LO QUE ES PREFERIBLE ESPERAR HASTA QUE ELLOS PUEDAN DECIDIR POR SI MISMOS. c)- Se explicó (Hch 11:15-16): "levantándose, fue bautizado..." INTRO: Para concluir nuestro estudio sobre los sacramentos, y en especial sobre el tema del bautismo, hacemos incapié sobre la realidad de que a nosotros los presbiterianos se nos critica mucho nuestra doctrina y práctica en cuanto al bautismo. b)- Y ¿dónde en Jerusalén lo harían? Luego lo entenderán. El hijo de un oficial del rey en Capernaum. Lango, p 153.) Ver: No pudo haber sido por inmersión. Hay una unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Los frutos y las bendiciones, en cambio, aumentan. El concepto del Pueblo de Dios. IV- Su Celebración Las circunstancias no permiten pensar que pudo haber sido por inmersión. el que bautiza: Jesucristo, un ministro ERRARON EL CAMINO Y MURIERON EN SU INCREDULIDAD Estudio #9, Los Sacramentos: Entonces, el bautismo externo (con agua) representa una realidad interna (venida del Espíritu). c)- El bautismo es iniciación.
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