En esa línea de pensamiento, sería pertinente considerar la incorporación sutil y secuencial en el tiempo de “acentos temáticos” de algunas expresiones que fueron propias del lugar, como ya se realiza con un elevado criterio en algunos pocos recintos que se han techado. En: Journal of Archaeological Science, N° 36, pp. En ella refiere: “Esta noche dormí al pie de un cerro nevado, en un pueblo despoblado llamado Condormarca, donde había un puente en tiempo antiguo que pasaba por el río de Vitcos [actual río Vilcabamba] para ir a Tambo [actual Ollantaytambo], a Sapamarca y a Picchu, que está en tierra de paz”. A partir del análisis contextual y arquitectónico y de las evidencias registradas en las excavaciones, se infiere de manera preliminar que este espacio cumplió una función principalmente ritual: allí se realizarían los preparativos y las ceremonias propiciatorias de carácter agrícola. 227 Luis Guillermo Lumbreras Figura 13. VALCÁRCEL, Luis E. 1964 Machu Picchu: el más famoso monumento arqueológico del Perú. Estaba en Lima, sin embargo, en una misión que Bingham muy pronto no podría ignorar. 55-69. Antecedentes Antes de las intervenciones en el monumento arqueológico Chachabamba, el equipo del PIAISHM procedió a la ubicación, registro y análisis de los informes y publicaciones relacionados con el sitio. 21 de junio de 2014 demostró que, de acuerdo con los resultados del análisis del modelo, la salida del sol es visible a través de la abertura norte directamente encima de la cumbre de Yanantin durante el solsticio de junio (figura 15). Aroma floral y biología de polinización Como todas las especies de Stanhopeinae ya observadas, también estas son polinizadas por euglósidos machos que recolectan perfumes; se presupone que esta no es una excepción. Esto le hizo mucha gracia a Bingham, quien creyó que los peruanos habían estado meramente esperando obtener beneficios adicionales por encima de sus sueldos. Andenería pulcramente elaborada en honor a la Pachamama o Diosa Tierra (Kauffmann Doig 2013: vol. Tomo II 9786124375149 . Incluye numerosos motivos de diversas tendencias formales, la mayoría de los cuales pueden integrarse en los siguientes conjuntos: grupo 11, formado por un singular motivo zoomorfo ubicado al extremo izquierdo del panel, el cual se destaca por su línea gruesa y pintura en área para el cuerpo de la figura (figura 28); grupo 12, integrado por un gran motivo lineal constituido por lo que parecen ser especies de rectángulos continuos dispuestos verticalmente, siendo la línea que los forma ligeramente sinuosa y delgada, de buena factura, la cual no cierra hacia el lado derecho; grupo 13, compuesto por una serie de motivos de gran calidad en forma y manufactura y que presenta lo que parece ser un conjunto de figuras antropomorfas estilizadas de color rojo (figura 29). El grupo 14 comprende un motivo irregular y algo difuso, que aparentemente describe una figura antropomorfa con los brazos y las manos extendidos. Hay un sendero que liga todas las casas y divide las manzanas o bloques. Eaton habría logrado poco, sin embargo, sin Richarte y Álvarez (Fuentes, que era mayor, solo se aparecería a trabajar ocasionalmente). La estabilidad climática de las vertientes orientales que dan hacia la Amazonía 3. (1987: 347). 14, N° 1, pp. Es probable que los paneles 1 y 3 sean los más antiguos de la serie, por su severa meteorización y porque muestran series formales aisladas. 5, 757). Al igual que en la mayor parte del neotrópico, en el Perú los órdenes más diversos son Rodentia (roedores, 162 especies) y Chiroptera (murciélagos, 165 especies), los cuales, juntos, incluyen el 64% del total de especies. 132 Observaciones astronómicas en Intimachay (Machu Picchu): un nuevo enfoque para un antiguo problema Figura 2. Sin embargo, lo cierto es que Ocampo Conejeros no describe el sitio de Pitcos como un mero acllahuasi. 59-75. Según los primeros análisis, de 135 osamentas extraídas de cuevas funerarias en Machu Picchu, 109 eran de mujeres, 22 de varones y 4 de niños. Provincia de La Convención, leg. La última de la serie es la imagen más significativa del estudio: se captó a las 8:14 horas y presenta notable coincidencia con la imagen prevista en la hipótesis motriz de este trabajo. La evaluación es de carácter preliminar y se considera como el inicio de una investigación formal de largo plazo, que incluirá estudios especializados, trabajos de conservación y puesta en uso social de las evidencias. Una tasa poblacional en perpetuo ascenso, desde cuando el antiguo peruano optó por sustentarse recurriendo a la agricultura (Kauffmann Doig 1990a, 1991) (fotografías: Daniel Giannoni; cortesía del Banco de Crédito del Perú). En primer lugar, tenemos las phaqcha con funciones netamente ceremoniales relacionadas con el culto al agua. Proceso judicial 002228-2005-0-1001-JR-CI-03, t. I, ff. En este caso particular, resulta probable que las aberturas se hayan usado no para la observación horizontal sino gnomónica, siguiendo un rayo de luz solar que caía sobre la pared posterior de la estructura (figura 13). CÓRDOVA, Julio 1999 “Pintura rupestre en Machupicchu”. 180 ofrendas de diverso tipo, estaban destinados a manipular, mediante la magia, la voluntad de los poderes sobrenaturales de los que en última instancia dependía la obtención de alimentos: un Dios del Agua encarnado por los apu y una Diosa Tierra o Pachamama. Si bien, de manera general, las labores de esta expedición se limitaron a la limpieza y documentación de los sitios del camino inka, para el caso específico de Chachabamba no queda claro si se realizaron excavaciones y tampoco entonces cuál fue la extensión de las mismas (Fejos 1944: 37). VALCÁRCEL, Luis E. 1964 Machu Picchu, el más famoso monumento arqueológico del Perú. 265 José M. Bastante, Alicia Fernández y Fernando Astete Victoria La sistematización de las evidencias producto de las excavaciones arqueológicas y del análisis espacial de la llaqta y de su relación y articulación con los demás monumentos arqueológicos en la zona mediante una intrincada red de caminos, nos permite –a partir de una visión integral– proponer funciones de mayor complejidad en base a la religión y directamente ligadas a una política expansiva, de despliegue del poder y de control del Estado inka hacia el Antisuyu. Como puede apreciar quien siga el proceso, se empezó el análisis con dibujos y medidas revisables, es decir, aproximadas, con el fin inmediato de materializar las diferencias y facilitar la comparación de alternativas para las tres Figura 34. Quilca zoomorfa, panel 4 de Tunasmoqo 2; 2018 (imagen procesada por DStretch). Capture a web page as it appears now for use as a trusted citation in the future. Un cuarto camino es el que ingresa a la llaqta a través del sector Andenes Orientales VI; al respecto, resulta muy probable que este haya sido el camino que empleó Augusto Berns para ingresar a la llaqta de Machupicchu en el siglo XIX, como se deduce de su vívida descripción en una carta de 1881 (ver las figuras 36 a 40). del sector I se encuentran asentadas sobre el afloramiento rocoso (figura 5). En el sector Urbano (Hanan-Caos Granítico), se examinó un gran bloque de granito denominado Roca de la Serpiente, debido al gran número de petroglifos curvilíneos alargados en su parte superior, los que fueron interpretados como ofidios por Bingham (1913: 472, 497). Este desequilibrio ecológico, dados los factores ya señalados, debió exteriorizarse desde mucho antes del Incario, desde hace 5000 años o más, cuando los antiguos peruanos comenzaron a sustentarse con Figura 22. 109-112. Secuencia general Todos los sitios examinados en este artículo, con excepción de Qoriwayrachina, presentan secuencias complejas, lo que refleja una importante dinámica gráfica en cada lugar descrito. Pasando Yancaycalla o el abra de Runcuracay, estaban las tierras de Baltazar Yepes, que debieron ser Chachabamba, Choquesuysuy, Andenes Orientales e Incaracay. Se ubica a 400 m del sector Tambo y corresponde a una waka –ubicada hacia el lado izquierdo del camino– sectores asociados a ella. 1950 Lost City of the Inkas. Un total de 283.80 ha fueron adjudicadas a 42 feudatarios debidamente empadronados por el personal técnico de la subdirección de Reforma Agraria y Asentamiento Rural de la Zona Agraria XI-Cusco, mientras que una extensión de 0.70 ha les correspondió a los exhacendados. 313 Nicola Masini, Luigi Capozzoli, Gerardo Romano, Dominika Sieczkowska, Maria Sileo, José M. Bastante, Fernando Astete Victoria, Mariusz Ziołkowski y Rosa Lasaponara verdes y rojas– son principalmente horizontales. Probablemente los canales no estaban activos, por cuanto productos como maní, yuca, camote, virraca y uncucha no requerían de riego, sino que tenían una producción temporal. Machu Picchu seguiría siendo su hogar, pero por esta temporada sería un sitio arqueológico y no tierras agrícolas. Reptiles Igualmente, se ha registrado 23 reptiles: 6 lagartijas y 17 culebras (figura 5). (ed. Las anomalías c4, c5, c6 y c8 posiblemente corresponden a estructuras colapsadas o a un agrupamiento de bloques líticos; mientras que la anomalía c7 puede haber sido generada por restos arqueológicos o por un elemento lítico alargado. Afloramiento 4, en estado natural con el camino adyacente. Solsticio de invierno, hipótesis. El análisis de estos datos, usando diversas variables, ha permitido proponer una secuencia de producción de quilcas que puede Las quilcas del Santuario Histórico-Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu: evaluación y secuencia arqueológica preliminar estimarse como la más larga de la región y como un reflejo de la dinámica social ejercida por tales ocupaciones desde tiempos remotos hasta la época colonial. Se puede acceder a él directamente desde la plataforma angosta ubicada frente a la estructura. Figura 23. Asimismo, se registraron quilcas de diversas tipologías en el segmento de camino Intipunku-Portada Principal, ampliándose la documentación fuera de la llaqta hacia Parawachayoq e Inkaterra, donde, si bien el equipo del PIAISHM ya había realizado un registro de quilcas, se pudo determinar la existencia de una amplia variedad de pictogramas y superposiciones gráficas que indican una larga secuencia de presencia humana en la zona. Estos grupos reales controlaban terrenos alrededor de sus haciendas reales La mayoría silenciosa de Machu Picchu: una consideración de los cementerios incas y emplearon lo producido en ellas para su consumo, entre otros fines. 20-25. gran mayoría registran una construcción rústica de aparejo irregular con elementos líticos canteados y unidos con mortero de barro. Comments are closed. GPS: sistema de posicionamiento global. Conclusiones De la observación directa de las series fotográficas registradas durante los solsticios y el equinoccio, que es de lo que trata el presente informe, y con relación a los análisis previos que preceden a dichos eventos, se extractan las siguientes conclusiones. Proyecciones y conclusiones De acuerdo a lo observado, la mayoría de las quilcas registradas se encuentran en regular estado de conservación, salvo algunos sitios específicos que requieren intervención preventiva. KENDALL, Ann 1985 Aspects of Inca Architecture: Description, Function and Chronology. 2 - 3 Abstracto-geométrico; línea continua formando grecas y curvas. Bajo esta había una pequeña pared en forma de cuña, de 1.2 m de largo y 0.6 m de alto, hecha de piedras pequeñas y toscas. 727-733. doi https://doi.org/10.1016/j.jasrep.2017.05.001 GUMAER, D. R. 1985 Preliminary Report of Geophysical Surveying at the Nanchoc Cemetery Site. DELGADO, Carlos y Miriam ARAOZ 2016 “El impacto inca en los sitios del Periodo Intermedio Tardío entre la cuenca de los ríos Urubamba, Salkantay y Saqsara. Cuando finalmente regresaron el 14 de agosto, Eaton concedió que había subestimado sus angustias. El 6 de marzo de 1588, atendiendo a los indios agraviados, se mandó ejecutar la visita de los enviados de la ciudad del Cusco a la provincia de Vilcabamba, para lo que fue nombrado don Antonio de Pereyra, vecino de la ciudad del Cusco, quien hizo la tasa y visita, concluyendo con el registro de 52 indios, entre hombres, mujeres y niños (tabla 1). Esta resurrección venía de algo sórdido, sin embargo: la coerción de los indios a lo que Eaton llamaba una “búsqueda impía pero lucrativa”, una que culminaba con la ingestión de los muertos (Eaton 1916: 49). 284 Investigaciones en el monumento arqueológico Choqesuysuy del Santuario Histórico-Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu Figura 16. Al oeste hay una roca con unos escalones megalíticos y luego un altar formado por rocas labradas en forma de dos grandes peldaños, encerrados en una wayrana. Las dimensiones de los nichos y su estilo, de doble jamba, indican que el ambiente tenía una importancia notoria. El proceso de Reforma Agraria constó de dos fases: la afectación, que consistía en la expropiación de la hacienda y su entrega al Estado; y la adjudicación, que era la trasferencia de las tierras de la hacienda a favor de los feudatarios previamente calificados como beneficiarios. Ceremonia de siembra del maíz (fotografía: Emerson Pereyra). El conjunto inferior (ver la figura 25) se compone de al menos cinco motivos, la mayoría de ellos en mal estado de conservación y difusos, que varían significativamente en sus parámetros representativos. F.) Pridgeon & M. W. Chase - Epidendrum amarüense Hágsater, Collantes & E. Santiago - Epidendrum borealistachyum Hágsater, E. Santiago & C. Fernández - Epidendrum frechetteanum D. E. Benn & Christenson - Epidendrum incapachychilum Hágsater & E. Santiago - Epidendrum physophorum Schltr. También fue posible observar la presencia de un reflector subhorizontal continuo a una profundidad que oscila entre 0.50 y 1 m, correspondiente a labores recientes de movimiento de tierras. Diferencia de planos En el análisis, al comparar el plano de 1959 del recinto de Espejos de Agua con el mismo ambiente del plano de la expedición Bingham, se detectó una gran diferencia en la ubicación de los discos pétreos entre uno y otro dibujo, diferencia que se detalla enseguida. En: Revista Haucaypata. No se descarta la posibilidad, sugerida desde el principio, de una columna asentada sobre el disco y en cuyo cuerpo, a media altura, podrían coincidir el área prefijada –definida por una primera proyección durante el solsticio– del haz de luz de la ventana y, en su momento, el impacto luminoso, indicando la ocurrencia. Aunque los lenguajes formales no correlacionables representan, teóricamente, estadios temporales por sí mismos –de allí su presencia en la secuencia–, estos parecen configurar expresiones gráficas culturalmente independientes o manifestaciones idiosincráticas particulares de las tradiciones figurativas en los mismos sitios. El Dios del Agua o apu recostado sobre los picos de una montaña en una pieza de cerámica escultórica moche (Kauffmann Doig 2014, p. 8; fotografía: Federico Kauffmann Doig; Antigua Colección Figuerola). Está conformado por recintos rústicos de planta semicircular asociados a plataformas, escalinatas y patios. En el lugar, se verificaron varios paneles con quilcas sobre las facetas expuestas del afloramiento y a diferentes alturas. Sectorización del monumento arqueológico Choqesuysuy. Philologisch-historische Klasse aus dem Jahre, vol. Y según parece, a nadie le interesan estos focos de polución. El paso final fue la adición de otro bloque con un canal mucho más profundo (figura 10D). 1987: 350). Introducción”. La inusual combinación de elementos encontrados en el interior de la botella sugiere prácticas de curación tradicionales conocidas hoy como curanderismo (Salazar 2001b: 123-124; Sánchez 1989: 105). Muro de canalización del riachuelo Chachabamba (fotografía: Dominika Sieczkowska). ** Redescubrimiento (Ochoa, 2011b), especie mencionada indistintamente por CDC-Unalm et al. En: El Peruano, 22 de septiembre. ), The 1912 Yale Peruvian Scientific Expedition Collections from Machu Picchu: Human and Animal Remains. Fuente: Ochoa (2012c); compilación y elaboración propia. 311, 1974-1990, exp. Inflorescencia basal, racimosa, decumbente-péndula, cubierta por numerosas brácteas y corpúsculos irregularmente granulares negruzcos y exfoliables. Esta resolución y la anteriormente nombrada determinaron y ratificaron el proceso de afectación del predio a través del DS N° 0871-74AG del 17 de julio de 197422. 1 9 Abstracto-geométrico; lineal compuesto, trazo delgado. La cueva está bajo una ancha losa rocosa, labrada en su superficie externa con elementos escalonados e imágenes que parecen referidas al paisaje. Investigaciones interdisciplinarias wichu’una wiri yachaq yana yanakuna yunka ichhu yuthu ¿? DS Nº 043-2006-AG. 60 quilcas conocidos hasta el año 2016: la Roca del Sol, la Roca de la Serpiente, Pachamama, Salapunku, Inkaterra, Parawachayoq y Cedrobamba; adicionalmente, se aportó al descubrimiento y registro de decenas de otros sitios arqueológicos del mismo tipo, constituyéndose la primera documentación técnica sobre quilcas en el SHM-PANM. A partir de esta fecha, el Ministerio de Agricultura (con competencia en las áreas naturales protegidas) y el Ministerio de Educación (con competencia –a través del entonces Instituto Nacional de Cultura [INC]– en asuntos culturales y arqueológicos) asumieron la injerencia sobre él. Vista de la phaqcha 3, que carece de muro frontal. La casa grande es diferenciable del resto por su tamaño y comodidades, aunque no por sus acabados. BUENO, Alberto 2011 “Machupicchu: perspectivas de espacio y tiempo”. Acerca de los instrumentos astronómicos de los incas: el mirador de Inkaraqay (Parque Arqueológico Nacional de Machu Picchu) Figura 5. Corresponde a los caminos que ascienden a la cima de la montaña 238 E-766200 E-766125 E-766050 E-765975 Investigaciones interdisciplinarias en Machupicchu. La salida heliacal de las Pléyades también podría rastrearse a través de ambas aberturas, pero principalmente a través de la ubicada al sur. Entre 1943 y 1949, bajo la supervisión de Luis A. Pardo, también se hizo restauraciones para “poner en valor” el sector Alto de Machu Piqchu. IUCN-Red List. En algunas áreas reflectantes, como a6 y a7, se detectaron anomalías orientadas como los muros más cercanos y podrían estar asociadas a rasgos arqueológicos. En un tiempo posterior a los trabajos de Bingham en Machupicchu y a los de Luis Llanos (1926) en el monumento arqueológico Salapunku, solo se habían documentado dos sitios con quilcas en el área que comprende el actual SHM-PANM: Inkaterra, registrado por el arqueólogo Julio Córdova (1999); y Cedrobamba, por el arqueólogo Raúl Tarco (2004). En: El Peruano, pp. 1959, restauró el acceso principal a la ciudadela. Vano de acceso registrado hacia la parte inferior del sector Inkaraqay; el río Vilcanota se encuentra hacia el lado derecho de la imagen, donde indudablemente existió otro puente que articulaba con la margen derecha (fotografía: Alicia Fernández). Consideramos que, con anterioridad, un impulso colonizador similar al que condujo a los incas a ocupar la comarca de Vilcabamba tuvo lugar durante el período Tiahuanaco-Huari, alrededor del siglo X a. C. Hubo pueblos andinos que se asentaron en sectores norteños de los Andes amazónicos y por lo mismo en altitudes que oscilan entre los 2000 y 3000 msnm, tal como los chachapoyas. 2 Biólogo; Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu, Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco ([email protected] gmail.com). 24 El cementerio de los incas1 Christopher Heaney2 E l retorno de Hiram Bingham de Yale a Machu Picchu, en julio de 1912, tuvo un significado para los lectores de diarios norteamericanos, pero otro completamente diferente para los habitantes del sitio (figura 1). 2 Arqueólogo; Programa de Investigaciones Arqueológicas e Interdisciplinarias en el Santuario Histórico de Machupicchu, Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, Ministerio de Cultura ([email protected]). 1? El ritual consistía en amarrar una llama negra a un poste y privarla de agua con el fin de que sus gemidos se sumaran a las imploraciones protagonizadas por un grupo de señoras (fuente: Guaman Poma 1936 [ca. ; Micoureus). 1. De acuerdo a la consistencia formal y figurativa de las imágenes, podemos estimar que todas fueron producidas durante un solo momento cultural. Este proceso continuó después de la muerte del fundador de Machu Picchu, el inca Pachacuti Yupanqui, a través de vínculos con otras panaca. En: Revista Huacaypata. Hasta aquí, debemos reafirmar lo evaluado en relación a la solidez y confiabilidad de los hallazgos y registros, así como las precisiones establecidas, especialmente al considerar los aspectos sociales de la producción de toq’o, condicionados por conductas ceremoniales, y la existencia de un componente preínca en la llaqta de Machupicchu. Vista general del MA Qhanabamba (fotografía: José M. Bastante). Si bien hay una serie de materiales importantes en los archivos, algunas colecciones destacan sobre el resto. El calendario solar de Machupicchu y otras incógnitas Figura 31. Los mitimaes, que proporcionaban la mano de obra, seguían las órdenes de los administradores cuzqueños, conformados especialmente por la parentela 174 del soberano. Si bien en los análisis iniciales se presumía que casi todos los cadáveres eran de mujeres, los exámenes posteriores indican que no era así; hay muchas mujeres sí, pero también una cantidad casi igual de hombres. Ante esta situación, el Estado peruano desde 1977 hasta la fecha viene asumiendo la defensa legal y demostrando que los demandantes no son propietarios de los predios Q’ente y Santa Rita de Q’ente porque, antes de la promulgación de la Ley de Reforma Agraria, ya existía una vasta legislación que se orientaba a la La Reforma Agraria en el Santuario Histórico-Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu protección y salvaguardia del patrimonio cultural. A él le sucedieron los sinchis, ligados a guerras con sus vecinos. Hay una segunda casa en este grupo, al oeste de la primera, con acceso fuera de la ruta indicada. ), Machu Picchu Unveiling the Mystery of the Incas. El 17 de septiembre de 1973, el departamento de afectaciones de la DGRA-AR presentó el informe técnico de afectación de la hacienda San Antonio de Torontoy, donde se detalla que el área total de la hacienda es de 9583.00 ha, de las cuales se excluyen 9298.50 ha por ser terrenos eriazos que se revertirían al dominio del Estado21. MA Qarpamayu Ubicado en la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del km 84 de la línea férrea Cusco-Hidroeléctrica. Animales endémicos El endemismo se refiere a la distribución de una especie restringida a un área determinada, en esta oportunidad a las especies endémicas al territorio peruano que se encuentran en el SHM-PANM (tabla 8). Zona VI (Montaña Waynapicchu) Abarca un área aproximada de 220 ha. MA Condorpata II Ubicado hacia el sureste del MA Chachabamba. En Machu Piqchu y en las “estaciones” del camino que lleva hasta el santuario, la presencia de las fuentes es dominante. 2005 “Diagnóstico y propuestas para la conservación de la biodiversidad del Santuario Histórico de Machupicchu (SHMP) y zona de amortiguamiento (ZA)”. 12 103 Con datos insuficientes 2 ¿? 296 bases de las esquinas externas de los muros laterales (1 m2). Zona Agrícola. CHÁVEZ BALLÓN, Manuel 1961 “La alfarería de Machupicchu”. El estribo de este puente en la margen izquierda, que permitía conectar la llaqta con el camino inka de la margen derecha del Vilcanota –y por ende con la zona de Mandor–, ha sido afectado por las crecidas cíclicas del río Vilcanota. Por su parte, los grafitis o gráficos modernos muestran gran variación de figuras en diversas técnicas elaborados mediante líneas simples (figura 25) o dibujos con mayor cobertura, hechos con tintas de diversos colores provenientes de lapiceros o marcadores (plumones) o en algunos casos, en forma más severa, rayando o golpeando la superficie de la roca con herramientas sólidas, como piedras u otros objetos (figura 26). Entre 1980 y 1981, el arqueólogo cusqueño Julinho Zapata hizo excavaciones intensivas en 207 Luis Guillermo Lumbreras los diversos edificios de la zona de ingreso al santuario, con resultados muy gratificantes sobre la función de los recintos y otros espacios. A la parte central de la casa se ingresa por la otra puerta, donde, luego de cruzar un corto pasaje enlosado, el visitante se halla con una celda angosta que debe haber tenido un perro o algún animal guardián, amarrado a una argolla labrada en una piedra grande del muro sur. Un sector de las terrazas de cultivo de la zona Agraria de Machu Picchu. Es así que algunos contrataban a otros indígenas para ser reemplazados en su trabajo para el hacendado o para que trabajasen sus parcelas. En: Revista del Archivo Histórico del Cuzco, N° 13, pp. Sin embargo, diferentes zonas, al ser estudiadas, permiten todavía el descubrimiento de varias especies nuevas para la ciencia o de reportes nuevos para la región. La mínima cantidad de material cultural –correspondiente a fragmentos cerámicos inconexos de carácter doméstico– recuperado en esta UE, así como al interior de los recintos 1, 2 y 3 (UE11, UE09 y UE12, respectivamente) de esta kancha, sugieren una escasa actividad desarrollada en el área, al parecer debido a que este espacio aún se hallaba en proceso de construcción (figura 10). Se realizó un modelo tridimensional de la estructura sobre la base de la fotogrametría (figuras 11 y 12), que fue empleado para un análisis por com- 152 putadora de sus posibles funciones astronómicas. Figura 8. Este es el caso de las civilizaciones prehispánicas en el Perú y en otros países de América del Sur. Lima. Afectación y adjudicación de Reforma Agraria, leg. En: A. F. Aveni (ed. Ubicación del monumento arqueológico Chachabamba en relación a los monumentos Condorpata I y II, Choqesuysuy, Wiñaywayna, Intipata, la quebrada Chachabamba, el río Vilcanota y el cerro Inkaqhawarina (Google Earth 2018). MA Patallaqta (Q’entemarka) Ubicado en la confluencia de los ríos Kusichaka y Vilcanota, en las faldas del cerro Casamentuyoq. Roca de la Serpiente, soporte de numerosas quilcas lineales y toq’o; Machupicchu (fotografía: Gori-Tumi, 2016). Cusco: CBC, Profonanpe y PMP. Parece un recinto de recepción y vigilancia, con vanos en todos sus lados. 391 Julio Gustavo Ochoa Estrada GALIANO, W.; A. TUPAYACHI; J. FARFÁN; D. HUAMÁN; M. MORENO; R. TUPAYACHI; E. SUCLLI y F. CARAZAS 2002 “Ampliación del inventario de diversidad botánica del SHM”. Al mirar a través de las aberturas coaxialmente, ambas cubren perfectamente ca. Este tema es remarcable, pues aquí se reafirma un hecho sobre el que, en su carta de marzo de 1962, comentaba el señor Hiram Bingham hijo. Esta fotografía fue recortada para su publicación en la revista National Geographic de abril en 1913 (fotografía de Hiram Bingham). Fueron hechos en forma primorosa con el objeto de halagar a los que el autor considera los dioses más encumbrados del Perú ancestral. La anomalía más relevante ubicada hacia el oeste (a1) se debe a la presencia de una formación rocosa también mapeada en las figuras 2a y 2b.
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