discurso sobre la diversidad cultural

… (BUAP, 2006, p. 83). (UAEMex, 2013, p. 142). Es como … (2011b). (UAEH, 2011a, p. 28). Enviado por pincher  •  19 de Noviembre de 2012  •  213 Palabras (1 Páginas)  •  1.953 Visitas, Hoy es el día de la Diversidad Cultural Americana…. Es decir, los MU parecen estar más cerca de una postura de mitigación de asimetrías que de una postura crítica. Como estrategias de acción para concretar el MU, el documento de la BUAP se refiere a crear un nodo institucional de Formación y Capacitación Universitaria que atienda a las necesidades derivadas del Modelo en los principales actores de la vida universitaria: docentes, directivos y administrativos. Ese es el carácter que tiene hoy nuestro acto. Saluda a la multitud en la bendición del día de Pentecostés. También en el caso de estos documentos se emplean, sin definirse, los términos “interculturalidad” y “multiculturalidad”. Más bien se corresponde con un “pluralismo cultural” (López, 2006, p. 132) que opera como recurso para la transformación del Estado y la búsqueda de una nueva forma de relación entre grupos culturales diversos. Se trata de una fecha que habilita actualmente profundas reflexiones y debates, como también expresa las reivindicaciones de los pueblos originarios del continente americano. Produciéndose así el encuentro de mundos con historias diferentes, de dos culturas opuestas, con un grado de desarrollo muy distinto. Ante la conveniencia de construir algunos supuestos que nos orientarán en una fase ulterior de la investigación, decidimos examinar los documentos de algunas universidades que, por sus características diversas (presupuesto, población, entorno, entre otras), podrían ser representativas de la totalidad. Enviado por ros0781  •  6 de Octubre de 2015  •  Documentos de Investigación  •  488 Palabras (2 Páginas)  •  1.510 Visitas, DISCURSO  DEL 12 DE OCTUBRE “DÍA DEL RESPETO A LA DIVERSIDAD  CULTURAL”. México: Centro de Estudios sobre la Universidad-Universidad Nacional Autónoma de México. (UAEM, 2010, p. 10). Así, se puede entender la interculturación como la relación que “busca el máximo rendimiento de las partes en contacto cultural, evitando en lo posible la deculturación y la pérdida de valores etnoculturales” (Mosonyi & González, 1974, citados en López, 2006). [ Links ], Universidad Autónoma de Tlaxcala. El encuentro, que tendrá lugar los días 23 y 24 de octubre, sólo se podrá seguir por streaming a través de YouTube, y reunirá a expertos de los ámbitos de la psicología, la antropología, … ), Interculturalidad, educación y ciudadanía. Por último, dicha forma de relación requiere de una actitud abierta al otro que hace posible la polivalencia cultural (Bauman, 2002). Schmelkes (2006) se refiere a esto cuando afirma que gradualmente se ha difundido la necesidad de ofrecer “educación intercultural para todos”, tesis defendida por diversos investigadores de la región latinoamericana (Bello, 2006; López, 2006). Fundamentación: Pese a la ambigüedad en el discurso, podemos afirmar que las tendencias prevalecientes en los documentos oficiales de las UPE analizadas tienen implicaciones que deben ser consideradas al momento de planificar las estrategias formativas para el tratamiento ético-político de la diversidad cultural. Al hacer esto, pone el énfasis, no en la búsqueda de equidad, sino en la de conformar una identidad regional. 1. Por su parte, la UAEH, alude al “diálogo intercultural”, como parte de los criterios para determinar prioridades en los programas y estructuras institucionales. En T. Yurén & C. Mick (Coords. (UAEM, 2013, p. 147). México: Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior/Centro de Investigación y de Estudios Avanzados. 3. “El problema con esta perspectiva es que oculta o minimiza la conflictividad y los contextos de poder, dominación y colonialidad” (p. 2). XI Congreso Nacional de Investigación Educativa del Consejo Mexicano de Investigación Educativa, San Luis Potosí. Estas expresiones se … Rosario. Plan Institucional de Desarrollo 2012-2018. Este artículo presenta los resultados del examen de los modelos universitarios y los planes institucionales de desarrollo de las Universidades Públicas Estatales de la zona centro-sur de México, cuya finalidad fue problematizar lo que en ellos se establece sobre el tratamiento de la diversidad cultural e identificar tendencias que prevalecen y sus implicaciones. Nos reunimos hoy para reflexionar sobre la diversidad cultural americana, reafirmando, especialmente, los derechos de nuestros pueblos originarios. COMO RESULTADO DE ESA REUNIÓN QUEDO FUNDADO EL INSTITUTO INDÍGENAS INTERAMERICANO, QUE TIENE SUS SEDES EN MÉXICO Y QUE DEPENDE DE LA OEA. La cooperación e internacionalización debe ser un proceso dinámico y flexible de transformación institucional centrado en la integración de la dimensión internacional e intercultural dentro de las tareas cotidianas de la institución. Es entonces que los conquistadores se sintieron  atraídos por conocer nuevas tierras  y fue así como  comenzó el intercambio entre dos culturas totalmente  opuestas. Funcional. Fecha que nos recuerda el choque entre dos mundos opuestos, desconocidos entre sí. Enviado por miry1320  •  27 de Marzo de 2016  •  Trabajos  •  300 Palabras (2 Páginas)  •  288 Visitas, A LA SEÑORA DIRECTORA, VICEDIRECTORA, COLEGAS, PADRES Y ALUMNOS. Sin embargo, estas nuevas tierras  para los españoles, ya estaban habitadas y sus habitantes disfrutaban de los bellísimos paisajes, del canto de los pájaros y una biodiversidad de seres vivos. 12 de Octubre. Perspectivas Latinoamericanas (pp. Plan de Desarrollo Institucional 2011-2017. [ Links ], Dietz, G., & Mateos, C. (2013). Cabe mencionar que sólo en tres casos se intenta combinar las dos primeras tendencias, dándole mayor peso a la segunda tendencia. Las competencias genéricas, según la UATx son “los atributos compartidos por todos los profesionales y que son considerados importantes por la sociedad, además de ser comunes a todas o casi todas las titulaciones” (Beneitone, Esquetini, González, Marty, Siufi & Wagenaar, 2007 citados en la UATx, 2012, p.38). De esta manera  las raíces de nuestra identidad cultural argentina y americana se fortalecerán más aun, permitiéndonos crecer orgullosos de nuestros pueblos originarios. Por ello debe convertirse [la universidad...] en uno de los agentes claves de cambio, ejerciendo un permanente compromiso de solidaridad con la sociedad guerrerense, en particular con los sectores en pobreza extrema y con los pueblos indígenas de la entidad. WebDiscurso Sobre “Celebre La Diversidad” “Unidad en la diversidad” debería ser una experiencia especial e importante que debería ser celebrada por todo el mundo. Con frecuencia encontramos el uso de estos términos como sinónimos. MÁLAGA, 10 Ene. GLOSAS ACTO 12 DE OCTUBRE: DÍA DEL RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL. La tendencia que prevaleció en los MU permite prever que las UPE se orientarán a formar una mentalidad multicultural que rechace la discriminación y promueva la tolerancia en relación con las diferentes culturas. Educar para la interculturalidad los desafíos para una propuesta democrática. En L. E. López (Ed. Grupo A,  los niños de este grupo recitaran los primeros versos y los del grupo B, los dos últimos. Ser indígena en la educación superior ¿desventajas reales o asignadas? Parece conveniente a este respecto, traer a colación la distinción que hace Honneth (1992/2010) entre tres esferas del reconocimiento: la jurídica o de los derechos (que exige una relación de respeto y se opone a la exclusión), la social o de la solidaridad (que exige una relación de cooperación entre iguales o de ayuda al vulnerable, y se opone a la discriminación), y la personal o de la amistad (que se manifiesta en el aprecio y la confianza, y se opone al desprecio). México: Juan Pablos. México: Consejo Mexicano de Investigación Educativa. Recuperado de http://www.redalyc.org/html/2750/275020543025/ Uno de los programas oficiales generados con esa intención es la creación de universidades interculturales. América, cuna de razas y grito de libertad. (BUAP, 2013, p. 127). De este modo, “diversidad cultural” desde la perspectiva de la UNESCO es una categoría que incluye tanto lo multicultural como lo que Bauman (2002) llama “polivalencia cultural”. El 12 de Octubre de 1942, hace ya más de cinco siglos, Cristóbal Colón llegó a las costas Americanas. (UAEM, 2010, p. 44). Una definición que describe bien lo que es el MU de una universidad es la que ofrece la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM): El Modelo Universitario es el conjunto de finalidades, principios, lineamientos y postulados que definen la posición de la Universidad [...] frente al entorno y orientan su quehacer académico. … (2002). (Ed.). ha insistido en que una de las misiones principales de la educación superior es “contribuir a comprender, interpretar, preservar, reforzar, fomentar y difundir las culturas nacionales y regionales, internacionales e históricas, en un contexto de pluralismo y diversidad cultural” (p. 30). (1990). Retoma las características del Modelo Minerva: Transversal, Integral, Flexible, Equitativo, Sustentable e Intercultural, así como los enfoques teóricos que los sustentan: Formación Integral y Pertinente, Constructivismo, Orientación Sociocultural y Humanismo. En su caso, la UAEM integra la interculturalidad al MU entendiéndola como un conjunto de competencias resultantes de la formación académica y profesional que demanda la sociedad global actual: En la actualidad, la formación académica y profesional en cualquier campo requiere también de competencias interculturales, ya que la globalización está demandando de las instituciones educativas que trabajen en este sentido. La escasez de investigaciones en este ámbito nos mostró la pertinencia de orientarnos a conocer qué es lo que en las UPE se está privilegiando con respecto al tratamiento de la diversidad cultural. En la Argentina, en donde se mezclaron razas y culturas diferentes, aportados por grandes masas de inmigrantes, es necesario afirmar la identidad nacional. A esta posición, Bauman (2002) opone la “polivalencia cultural”, entendida como el rasgo de una sociedad “policultural” (p. 208) que resulta del reconocimiento de los valores de culturas diversas y de la apropiación de algunos de ellos. LA JORNADA RECUERDA EL LEVANTAMIENTO DEL GHETTO DE VARSOVIA Y ES UN HOMENAJE A LAS VÍCTIMAS DEL HOLOCAUSTO. Ante la falta de estrategias en este sentido, lo que puede esperarse es la persistencia de una perspectiva relacional que hacia adentro normaliza la idea de que la cultura mestiza es superior a las culturas originarias, mientras que hacia afuera asume que nuestra cultura es inferior a otras. (BUAP, 2006, p. 9). [ Links ], Bustos, R. (en prensa). Dicha revisión se hizo con una doble finalidad: a) problematizar lo que se establece sobre el tratamiento de la diversidad cultural en documentos que constituyen el marco referencial del actuar universitario, y b) identificar algunas tendencias que en este aspecto prevalecen en las UPE mexicanas y sus implicaciones. [ Links ], Dirección General de Planeación-Universidad Nacional Autónoma de México. Así, señala la necesidad de promover: el conocimiento de las cuestiones sociales fundamentales, en particular las que guardan relación con la eliminación de la pobreza, el desarrollo sostenible, el diálogo intercultural y la construcción de una cultura de paz. Pensar las diferencias culturales como un problema por resolver, enfatizando una identidad que permite superarlas. [ Links ], Universidad Autónoma de Tlaxcala. Plan Institucional de Desarrollo 2013-2017. 2014-2018. En general, se plantea la conveniencia de forjar competencias favorables a la diversidad, pero la falta de definición de ésta no permite saber cuáles serían esas competencias. Barrón, J. C. (2008). Como dicen López, Moya y Hamel (2009), la postura multiculturalista que busca asegurar la presencia de los diferentes en el aparato estatal, resulta insuficiente si ese aparato no se reconstituye para que los grupos que han sido invisibilizados, discriminados y excluidos participen en el poder, ejerzan sus derechos y tengan un desarrollo integral. Nenas  y Varones  (danza típica de tributo al sol). Proyecto por la paz Fundamentación: Educar para la paz supone desarrollar en los alumnos la visión crítica de los propios actos, la posibilidad de asumir, DISCURSO: DIVERSIDAD CULTURAL El 12 de octubre, conocido anteriormente como Día de la Raza, se conmemora la fecha en que la expedición del genovés Cristóbal, GLOSAS: "DÍA DEL RESPETO A LA DIVERSIDAD CULTURAL" Nos reunimos hoy para reflexionar sobre la diversidad cultural americana, reafirmando, especialmente, los derechos de nuestros pueblos. [ Links ], Didou, S., & Remedi, E. (2006). Plan Institucional de Desarrollo 2013-2015. Educación para la agencia. Es la idea de este … WebPágina 1 de 4. [ Links ], Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. [ Links ], Bauman, Z. Posteriormente, con miras a encontrar la perspectiva prevaleciente en cada documento, éstos se examinaron a la luz del aparato categorial que expusimos en el apartado anterior. El escrito (ensayo) del discurso deberá. Se trata de una estrategia de acción que “apunta a la transformación de las estructuras, instituciones y relaciones sociales y la construcción de condiciones de estar, ser, pensar, conocer, aprender, sentir y vivir distintas” (p. 4). Plan de Desarrollo Institucional 2013-2017. (2013). México: Siglo XXI. Como punto de partida revisamos las definiciones propuestas por la UNESCO (s.f.). La diversidad cultural en la educación superior: una cuestión compleja. Colón descubrió América y descubrió también su contenido: el aborigen a quien lo llamó “Indio”, dándole este nombre porque él creía haber llegado a “las... ... "DÍA DEL RESPETO POR LA DIVERSIDAD CULTURAL" A., & Sánchez, M. C. (2012). Más bien parece que, de manera difusa, se busca todo ello, pero sin determinar estrategias claras al respecto. En los PIDE la tendencia prevaleciente fue la internacionalización que podemos llamar “acrítica” en la medida en que busca la asimilación de valores y prácticas académicas y culturales de sociedades que se consideran más avanzadas. [ Links ], Galtung, J. [ Links ], Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. El discurso y las prácticas sobre la diversidad obligan, pues, a matizar bastante. Tanto en los MU como en los PIDE se aprecia la idea de una forma de interculturalidad que promueve el diálogo, la convivencia y la tolerancia, pero no cuestiona las causas de las desigualdades sociales y culturales. [ Links ], Yurén, T., & Saenger, C. (2006). La multiculturalidad se ve, entonces, como parte de una iniciativa que lleva el título de “Programa Institucional de Bioculturalidad”, respecto del cual se afirma: Con esta iniciativa se promoverá la valoración de los elementos de la cultura y la naturaleza regional que permitirán generar en la comunidad universitaria el sentimiento de pertenencia territorial, así como de identidad y orgullo regional, aun a pesar de toda la diversidad cultural y biológica que caracteriza al estado de Puebla. 2 Páginas • 434 Visualizaciones. 2015. en Change Language En ellos el término es empleado con sentidos diversos. Estimados Tobas y Mapuches. A PARTIR DE LA RESOLUCIÓN Nº 126/00, EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN DE LA NACIÓN INCORPORÓ AL CALENDARIO ESCOLAR EL 19 DE ABRIL COMO FECHA PARA LA CONMEMORACIÓN DEL DÍA DE LA CONVIVENCIA EN LA DIVERSIDAD CULTURAL. Por su lado, la BUAP alude a la multiculturalidad en su Modelo de Regionalización como parte de la atención a problemas regionales del estado de Puebla: El Modelo de Regionalización propone el involucramiento de la Universidad para coadyuvar a la solución de los problemas de las regiones del estado de Puebla […]. La teorización al respecto enriquece el concepto de diversidad y le da un sentido distinto, como veremos más adelante. Directrices de la UNESCO sobre educación intercultural. ISFD IPM Prof. Javier Gómez 11-10-11 Discurso día del respeto y la diversidad cultural Estimados colegas. Modelo Educativo Humanista Integrador Basado en Competencias. Si usted necesita para dar un discurso sobre la diversidad cultural, el tema debe ser claramente definido y debe cumplir los requisitos de su profesor … Cuadernos Interculturales, 6(10), 111-124. Siglos después, otro tipo de abusos victimizan a los que lenta pero progresivamente van perdiendo su cultura, su raíz, su idiosincrasia, su esencia. Su función consiste en articular estos referentes con las actividades específicas mediante las cuales se cumplen las funciones y finalidades de la universidad. Mientras que la perspectiva funcional se construye desde arriba, la perspectiva crítica se construye desde abajo. Nos reunimos hoy para reflexionar sobre la diversidad cultural americana, reafirmando, especialmente, los derechos de nuestros pueblos originarios. Da de la Diversidad Cultural. En un caso, se considera que el tratamiento de la diversidad debe abarcar no solamente la diversidad cultural, sino también la diversidad biológica y la diversidad del medio. Los pueblos reclaman justicia y reivindicación por los atropellos que vivieron los habitantes de América desde 1492 en nombre del progreso. Lo que los PIDE aportan como novedad es el énfasis que ponen o bien en los procesos de internacionalización o bien en la relación con las culturas originarias que son propias de los grupos de población más marginados. Perfiles Educativos, 33, número especial, 115-128. Otra vertiente, que rebasa el tema indígena sin dejarlo de lado, es el de las relaciones entre las culturas o interculturalidad. ... El discurso sobre la gestión intercultural de la diversidad en Barcelona.pdf. Trace, Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre, 53, 22-35. ), Interculturalidad, educación y ciudadanía. Sin embargo, no hay en los documentos oficiales algún indicio que permita pensar en una perspectiva de apertura que conduzca a la polivalencia cultural y al reconocimiento del carácter híbrido de las culturas. (UAEM, 2010, p. 5), Por su parte, el PIDE es un instrumento de planeación institucional que —de acuerdo con una guía de la Universidad Nacional Autónoma de México—, hace explícitas las decisiones de carácter general que expresan los lineamientos políticos fundamentales, las prioridades que se derivan de esas formulaciones, la asignación de recursos acordes a esas prioridades, las estrategias de acción y el conjunto de medios e instrumentos que se van a utilizar para alcanzar las metas y objetivos propuestos. Trabajo presentado en el Seminario Interculturalidad y Educación Intercultural del Instituto Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello, La Paz Bolivia. Esta tendencia, que surgió en los años noventa y que en México se articuló con la aplicación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, ha generado cambios diversos en el ámbito educativo y ha contribuido a que se firmen convenios con universidades de otros países, se desarrollen proyectos interinstitucionales, se generen redes de intercambio académico y estudiantil y se favorezca la movilidad académica bajo distintas formas. Al cierre de cada uno de estos dos últimos apartados ofrecemos elementos para la construcción de hipótesis en torno a las perspectivas que observamos. Según este organismo, la diversidad cultural es “la multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los grupos y sociedades” (p. 15); esa diversidad se refiere no sólo “a elementos de cultura étnica o nacional, sino también a la diversidad lingüística, religiosa y socioeconómica” (p. 17). La vinculación comunitaria en la formación de profesores indígenas en la UPN Morelos. [ Links ], Universidad Autónoma de Guerrero. WebCon mensajes que instaron a la reflexión histórica, al reconocimiento y respeto por la diversidad cultural y los pueblos originarios, la municipalidad de Trenque Lauquen y el Centro Educativo Complementario nº 802 “Jorge Alberto Barracchia” realizaron esta mañana (martes) el acto oficial por la conmemoración del Día del Respeto a la Diversidad … Hoy se conmemora el Día del Respeto a la Diversidad Cultural. (EUROPA PRESS) - Diez proyectos culturales que analizan la realidad cultural de Málaga han sido galardonados por el Ayuntamiento de la … También en la UAQ lo intercultural se vincula con lo internacional, pretendiendo que impregne el actuar institucional. Recuperado de http://www.transparencia.uagro.mx/usr/utai/PDI_UAGro_2013-2017.pdf [ Links ], Ortelli, P., & Sartorello, S. C. (2011). 75-80). (2004). 12 de Abril de 2016; Aprobado: (2015). En dos universidades las capacidades que se pretende inculcarse relacionan con el beneficio a población vulnerable, con un sentido de equidad e inclusión, pero no se acompaña de estrategias para instaurar la agencia que haría efectiva esa inclusión. El descubrimiento de América cambió la faz del mundo, de su cultura, de su geografía, de su historia, de su arte; fue un catalizador que promovió cambios enormes en todas las latitudes, en especial en Europa. La diversidad cultural en el Perú favorece el desarrollo del país debido a las características que presenta como recursos étnicos, sociales, tradiciones, regiones, … ¿Cómo habrá cambiado la vida de estos pueblos? Interculturalidad crítica y educación intercultural. Recuperado de http://cgru.uagro.mx/documentos/sisteduc/superior/modelo.pdf Ensayos relacionados. México, UAQ. Web“Día del Respeto a la Diversidad Cultural” Le damos la bienvenida a toda la comunidad educativa a este sencillo acto. [ Links ], Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. De acuerdo al diccionario de la Real Academia Española (RAE), el respeto, “DÍA DEL RESPETO A LA DIVERSIDAD  CULTURAL”. Resultados del examen de los Planes Institucionales de Desarrollo. Archivos Analíticos de Políticas Educativas, 14(25), 1-25. Al menos en tres casos (UAGro, UAEM y UATx) se dice explícitamente que la estrategia conveniente para infundir esos atributos es convertir el tema de la diversidad cultural en un eje de formación transversal, lo cual obliga a trabajarlo en todas las áreas disciplinarias y programas académicos dentro de la universidad. Pathways to higher Education: una oportunidad de educación superior para jóvenes indígenas en México. (1992/2010). El 12 de octubre conmemoramos el Día del Respeto a la Diversidad Cultural, considerado como un día de reflexión histórica y de diálogo intercultural.. Esto implica dejar atrás la conmemoración de “la conquista” de América y el proceso que solo valoró la cultura europea, para dar paso al análisis y reconocimiento de la inmensa … Sostenemos también que la forma de relación que conviene impulsar en las universidades actuales no es la de la igualación u homogeneización que invisibiliza las diferencias aunque busque superar desigualdades, ni la del reconocimiento de las diferencias que ignora las desigualdades, sino la del reconocimiento de la diversidad cultural —en términos de Dietz (2017)— en un ambiente de respeto, solidaridad y aprecio por el otro, acompañado de acciones que procuran la justicia, la cual, en términos de Ricœur (1995), incluye lo bueno (lo valioso para cada cultura), lo legal (que garantiza los derechos) y la equidad (que atiende a la diferencia). El discurso de las universidades no es claro respecto de lo que significa la diversidad cultural, la multiculturalidad y la interculturalidad. En M. I. Castro (Coord. (Walsh, 2009, p. 3). Perspectivas Latinoamericanas (pp. En un caso, se considera un valor democrático porque es “la circunstancia de coexistir los iguales en derecho, pero diferentes en distintos aspectos” (UAEM, 2010, p. 8); en otros MU, la diversidad cultural es un valor social (UATx, UAEH) que debiera cultivarse, y en otro más, es un principio filosófico (BUAP) que orienta la acción. Se presentara  dos danzas  típicas de dos pueblos originarios: la  Wiphala (bandera que representa a los pueblos originarios), Todos los pueblos que tienen banderas se sienten cobijados y protegidos por ella, las cuales serán representadas por los alumnos de 2° grado, todas bajo un mismo emblema, llamado Wiphala que une a los pueblos originarios. [ Links ], Ricœur, P. (1995). Por lo que toca al término “interculturalidad”, la UNESCO (s.f.) Manuscrito presentado para su publicación. Bajo estos colores se entrelazan la solidaridad, equidad, igualdad, armonía y reciprocidad, valores que hermanan a las diversas culturas bajo un sistema comunitario. Queremos hoy rendir homenaje al pueblo originario de Latinoamérica, y para ello nada mejor que referirnos al descubrimiento de América, fecha elegida para celebrar nuestra nacionalidad, para reivindicar el componente indígena, tantas veces olvidado. En el ámbito nacional, varias investigaciones (Chávez, 2008; Conrado & Sánchez, 2012; Ortelli & Sartorello, 2011; Raesfeld & Cuevas, 2008) muestran que las actitudes discriminatorias se siguen reproduciendo al interior de las instituciones de educación superior. Dicha asimilación implica, a veces, el desprecio a los propios valores y la invisibilización de las desigualdades estructurales a nivel local. Se sabe por muchas investigaciones que la falta de comprensión de culturas ajenas a la propia provoca actitudes y prácticas de discriminación, racismo y exclusión, las que a su vez, advierte Galtung (1990), generan conflictos sociales y culturales que afectan a todo el tejido social. WebNos reunimos hoy para reflexionar sobre la diversidad cultural americana, reafirmando, especialmente, los derechos de nuestros pueblos originarios. WebOpen navigation menu. Los HEREDEROS CULTURALES DE LOS CONQUISTADORES EUROPEOS, lo consideran como el inicio de la “civilización” de estas tierras. Una de las universidades que se ubica en esta tendencia es la UAEM, cuyo PIDE menciona la multiculturalidad como una perspectiva que orienta una forma de actuar con las comunidades que responde a un compromiso ético, de manera que se, propicie una relación de comunicación horizontal universidad-comunidad de mutuo beneficio y aprendizaje, que posibilite la construcción conjunta de nuevas realidades sociales e institucionales y contribuya a reconceptualizar el servicio social universitario desde una perspectiva multidimensional y multicultural, mediante un constante diálogo de saberes entre interlocutores igualmente importantes, interactuantes e interdependientes. También para la UAEM la multiculturalidad es un tema transversal que debiera trabajarse en todos los programas educativos. En cambio, el término “multicultural” se usa en cinco y el término “intercultural” sólo en tres. París: Cerf. Lo que la internacionalización implica es muy complejo y requiere de la preparación de los actores involucrados: estudiantes, académicos, directivos y personal administrativo. Keywords: Diversity; multiculturalism; interculturalism; terciary education; public universities. Documentos de consulta del Modelo Universitario Minerva. (2006). Pero lo que parece resultar más efectivo son las experiencias en las que académicos y/o estudiantes tienen la oportunidad de valorar los elementos de culturas diferentes a la propia y de percibir las asimetrías entre culturas a fin de abrir cauces para la participación inclusiva y contribuir a los cambios sociales y políticas que sea menester. Puede inferirse que esa es la razón por la que se han generado distintas acciones para atender ese problema. Pasados 521 aos de aquel 12 de octubre de 1492, el tema sigue produciendo hoy controversia con las diferentes posturas y los distintos matices que fue … (UAEH, 2011a, p. 25), En el MU de la UATx se menciona como una competencia genérica la “capacidad para reconocer a la diversidad y multiculturalidad” (UATx, 2012, p. 36). Isomorfismos de la política lingüística y la mediación. Con base en estas conclusiones, cabe recomendar a las universidades que trabajen el tema de la diversidad cultural no como una moda sino como un objetivo ético-político. ESTE ACONTECIMIENTO SE CONSTITUYÓ COMO UN ÍCONO EN LA MEMORIA COLECTIVA, PUES CELEBRA LAS FORMAS DE RESISTENCIA CONTRA LA OPRESIÓN Y LA INTOLERANCIA ASÍ COMO LA DEFENSA DE LA DIGNIDAD HUMANA Y LA LIBERTAD. EL 19 DE ABRIL DE 1943, UN GRUPO DE JÓVENES JUDÍOS DEL GHETTO DE VARSOVIA PROTAGONIZÓ UN LEVANTAMIENTO CONTRA LAS ACCIONES DEL RÉGIMEN NAZI CONSISTENTES EN LA CONCENTRACIÓN Y AISLAMIENTO DE LOS JUDÍOS EN GHETTOS. Journal of Peace Research, 27(3), 291-305. (2013). En su opinión, este paradigma supera tanto el monoculturalismo asimilacionista, característico del paradigma de la desigualdad cuya pretensión es “hacer igual lo desigual” (p. 195), como el multiculturalismo particularista, derivado del paradigma de la diferencia que refuerza la visión de la cultura de “nosotros” versus la de “ellos” (p. 195), dejando de lado las condiciones estructurales que se traducen en desigualdades socioeconómicas. Las estrategias propuestas para desarrollar las competencias para el tratamiento de las culturas son, en primer lugar, la transversalidad académica; en segundo lugar, el intercambio académico, y en tercer lugar, la creación de una instancia institucional que organice actividades para sensibilizar sobre el tema. Este enfoque se deriva del paradigma de la diversidad que considera el carácter “necesariamente híbrido de cualquier identidad cultural, étnica, religiosa, de género o de clase social” (p. 196) y demanda que las sociedades sean más conscientes de sus diversidades internas, más inclusivas y simétricas, para lo cual se promueven procesos recíprocos de identificación “entre aquellos que no quieren recordar y aquellos que no pueden olvidar” (Santos, 2010, citado en Dietz, 2017, p. 2). Esta fecha se convirtió en el símbolo de la conquista cultural y política de los pueblos indígenas. En el caso de la UAEM se intenta una síntesis entre el paradigma de la igualdad y el de la diferencia sin arribar a un posicionamiento claro. Recuperado de http://planeacion.uaq.mx/docs/pide/PIDE2013-2015.pdf Se trata de una perspectiva funcional que no busca transformar prácticas, creencias y estructuras. Así, nos enfocarnos en las universidades de la región Centro-Sur, que son las siguientes: Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMex)2, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM). Descargar como (para miembros actualizados), Proyecto "por El Respeto A La Diversidad Cultural", 12 De Octubre Dia Del Respeto A La Diversidad Cultural, Día Del Respeto Por La Diversidad Cultural, Acto Del 12 De Octubre Día De La Diversidad Cultural Americana, Acto Dia Del Respeto Y Diversidad Cultural, El 12 de octubre - Día de la diversidad cultural americana, Perspectiva Y Retos De La Diversidad Cultural En America Latina, Diversidad Cultural Educacion Y Problemas Sociales, Diversidad Cultural Como Debate Contemporaneo, Diversidad cultural,educacion y problemas sociales. Para ello, emprendimos una investigación que, en su fase exploratoria, se ocupó de examinar los MU y los PIDE de algunas UPE, con la idea de elaborar supuestos acerca de las tendencias prevalecientes en la educación superior en México y valorar las implicaciones de las mismas. identidad cultural en el Perú” Buenos días a todos los presentes, mi nombre es Fernán Muñoz Sangama, soy el alumno del 4to grado “E”, Morales provincia de San Martín de la Institución Educativa Francisco Izquierdo Ríos. [ Links ], Díaz, P. (2006). Otras investigaciones (Barrón, 2008; Bertely, Dietz & Díaz, 2013; Bustos, en prensa; Schmelkes, 2004, entre otros) también revelan que la discriminación y estigmatización en los espacios educativos de diferentes niveles tienen como blanco especialmente a estudiantes indígenas. Regístrate para leer el documento completo. WebLa diversidad cultural a través de la Red: el caso del cine identitario Los profesores de la Universidad de Santiago de Compostela, en España, Margarita Ledo y Enrique Castelló, nos ofrecen en el número 40 de Comunicar este artículo sobre su investigación, en la que participan también Argentina, Brasil y Uruguay, «Cine, Diversidad y Redes» en el que … Un  intercambio que no siempre fue feliz. De su lado, los chefs Steve Provost, de Francia; Jacques James Marvens, de Haití; Awad Darwiche, de Marruecos; Carlos Estévez, de República Dominicana; y Marcel Suter, de Suiza, intercambiaron opiniones sobre el arte culinario de los 84 Estados que componen la Francofonía en el panel “Creatividad, Diversidad y Convergencia … (11 de junio de 2003). Es indudable que los temas referidos a nuestro pasado son de dominio público y a todos nos interesa, tal vez, por ser nosotros mismos, los causantes de su olvido. Más mujeres realizadoras, actrices, escritoras, técnicas, es más diversidad para la creación. Interculturalidad y Educación Intercultural en México. [ Links ], Programa Nacional de Posgrados de Calidad. WebLa diversidad cultural es una temática a la cual no se le ha prestado mucha atención, por lo tanto se ha constituido en un factor de invisibilización de los estudiantes, que, debido al … [ Links ], Dietz, G. (abril-junio, 2017). INTRODUCCIÓN [ Links ], Schmelkes, S. (2006). Aunque resulta difícil desentrañar estas perspectivas en los MU y los PIDE, nos propusimos hacer una primera lectura de esos documentos con la intención de encontrar pistas que nos permitiesen elaborar algunos supuestos para ser probados en la siguiente fase de la investigación. DÍA DELA DIVERSIDAD CULTURAL Nuestra unidad de análisis quedó determinada cuando elegimos el MU y el PIDE de cada universidad que estudiaríamos. Declaración de Pátzcuaro sobre educación superior intercultural. Web12 de Octubre. Pasados 521 años de aquel 12 de octubre de 1492, el tema sigue produciendo hoy controversia con las diferentes posturas y los distintos matices que fue tomando este acontecimiento. Para ello se requiere definir con claridad la clase de profesionales que se pretende formar y determinar de manera reflexiva las finalidades en torno al campo de problemas generados por la diversidad cultural, así como las estrategias adecuadas para forjar profesionales abiertos a la diversidad cultural, y capaces de contribuir a transformaciones con miras a la equidad. 10 de Octubre de 2016, Este es un artículo publicado en acceso abierto bajo una licencia Creative Commons, Campus Sur, Paseo 112, Lote 2, Sección 2A, Col. Nuevo Xalapa, Xalapa, Veracruz, MX, 91097, 52 (228) 8 19 39 67, ext. Al respecto, sostenemos que a diferencia de los términos “multicultural” y “policultural” que se aplican a sociedades, el término “intercultural” se aplica a las relaciones que se dan entre personas, grupos o sociedades en torno a elementos culturales (etnia, lengua, religión); puesto que dichas relaciones son dinámicas, pueden variar desde una condición de inequidad a una condición de equidad o viceversa. A manera de resumen, mientras que en los MU revisados prevalece el término “multiculturalidad”, en los siete PIDE examinados se utiliza el término “diversidad cultural”. Esta última es una categoría que se aplica a los programas que buscan contribuir al beneficio de la población más vulnerable. En cambio, para LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, fue el comienzo de una guerra de exterminio que impuso un régimen colonial. (Dirección General de Planeación-Universidad Nacional Autónoma de México, 2008, p. 5). La construcción del discurso sobre la diversidad cultural en las universidades públicas del Centro-Sur de México: una exploración, The construction of the speech on cultural diversity in public universities of South Center of Mexico: an exploration, aMaestra en Investigación Educativa, Investigadora Independiente, México, evelyn.moctezuma@yahoo.fr, bDoctora en Filosofía, Profesora-Investigadora de Tiempo Completo, Centro de Investigación Interdisciplinar para el Desarrollo Universitario, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, México, yurent@uaem.mx, cDoctora en Educación, Profesora-Investigadora de Tiempo Completo, Centro de Investigación Interdisciplinar para el Desarrollo Universitario, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, México, cony.saenger@yahoo.fr. This article presents the results of the review of the official documents of the south-center Public Universities of Mexico in order to problematize what is established about the treatment of cultural diversity and identify trends that prevail and their implications. Al examinar los PIDE de las siete universidades, lo que se encontró fue que en todas ellas se hace referencia a la diversidad cultural como forma de reconocimiento hacia las culturas, las lenguas, las poblaciones y el entorno. En “Cuadernos de Pedagogía”. México: Paidós. ), Educación y ciudadanía (pp. Por su parte, la UAGro (2013) plantea en su PIDE una articulación entre la internacionalización y la globalización, señalando que frente a ésta “se debe ser cauto, de manera que beneficie a todos, lo que implica el enfrentar y asegurar la equidad en el acceso, la permanencia, la calidad y respetar la diversidad cultural y la soberanía nacional” (p. 26). Crítica. Acto del 12 de Octubre Día de la Diversidad Cultural Americana Nos encontramos reunidos nuevamente como comunidad educativa, para reflexionar sobre la Diversidad Cultural Americana. En el mismo tenor, Díaz (2006) se refiere al multiculturalismo como enfoque teórico político que propugna por políticas públicas que orienten “acciones afirmativas” o de “discriminación positiva” (p. 173). Dos universidades (UAEMex y UATx) retoman el tema de la internacionalización y la hacen equivalente a la “multiculturalidad”. WebDISCURSO Día de la Diversidad Cultural El 12 de octubre, se conmemora la fecha en que la expedición del genovés Cristóbal Colon llegó a las costas de una isla americana. Cerrar la puerta del cine a la mitad de la humanidad es un desperdicio, porque es privarse de la mitad de los talentos. Mirar con otros ojos a estas comunidades que han sido los primeros defensores de nuestros suelos. El material recopilado se sistematizó inicialmente en el software Mendeley y, posteriormente, en el software ATLAS.ti que permitió la codificación y la comparación entre los diferentes fragmentos del discurso contenidos en distintas unidades hermenéuticas. (UAEM, 2010, p. 44). Aunque la falta de definición de los términos “diversidad”, “multiculturalidad” e “interculturalidad” hace difícil reconstruir el significado que se les da en los MU, el examen realizado puso de manifiesto que en las universidades se ve necesaria una estrategia de acción para trabajar la tolerancia y, en algunos casos, la solidaridad, así como la capacidad de diálogo intercultural. De su lado, los chefs Steve Provost, de Francia; Jacques James Marvens, de Haití; Awad Darwiche, de Marruecos; Carlos Estévez, de República … WebLa Cátedra de la Corte Suprema, en su primera jornada, invitó al escritor Mario Vargas Llosa, exposición que tituló: Discurso de la cultura. Y, sobre todas las cosas, debemos descubrir que somos capaces de formar una sociedad cuyos cimientos sean la paz, la tolerancia, la justicia y la equidad. Henrik López Sterup. De esto nos hablará la alumna_______________ El descubrimiento de América cambió la, ___________________________________. [ Links ], Walsh, C. (2009). Tema: Antropología Social y Política, Educación Especial. Elogio a la diversidad. 455-496). Más mujeres realizadoras, … El tema de la interculturalidad es incluido sólo en tres MU. Recuperado de http://www.iisue.unam.mx/perfiles/numeros/2017/156 Va más allá de nuestra propia identidad, la que nosotros creamos para nuestra persona. Cultural Violence. Diario Oficial de la Federación. 1). 1) La identidad cultural es la que adquirimos a través de un proceso de construcción y de aprendizaje social, mediante una toma de conciencia. Son cinco los poderes públicos del Estado Venezolano, a saber: poder Legislativo, poder Ejecutivo, poder Judicial, poder Ciudadano y poder, REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA PROGRAMA DE FORMACIÓN ESTUDIOS JURIDICOS ALDEA: LICEO BOLIVARIANO EL, SECUENCIA DIDÁCTICA PARA 5º GRADO, BLOQUE III Asignaturas: Educación Artística, Formación Cívica y Ética. shaningarciacampos. El Centro LGTBI de Barcelona dedicará la II Jornada Anual a analizar qué mecanismos explican la generación de los discursos del género y la sexualidad. Interculturalidad : una aproximación antropológica. De allí comienza el contacto entre Europa y América, y culmina con el Encuentro de los dos Mundos, llegándose a la transformación de todas las vidas humanas, europeas y americanas. Pero si podemos y debemos respetarles los derechos, la cultura y sus costumbres. Cómo redactar un tema. Plan Rector de Desarrollo Institucional 2013-2017. (2013). 4. Por  hoy es el momento de  hacer el merecido homenaje a nuestros pueblos originarios, alumnos y alumnas que transitan por  segundo grado quieren transmitirnos algunas tradiciones, conocimientos y costumbres que son muy valiosas y que hacen a nuestra identidad nacional. (p. 140), Otra manera de entender las tareas universitarias en torno a la diversidad cultural es aquella que considera la realidad pluricultural de México y la necesaria búsqueda de equidad en relación con las diversas culturas originarias y/o con las comunidades locales. YjHVNQ, PiOPAV, OOvuXx, Mfoak, GOC, GQPIV, KYGFe, XCPEU, flnnNG, GKoKS, UjCs, HkahUg, KmWM, mktHU, CkM, CExCX, BfdA, aYZV, BxVfRC, RTmgTn, TRuA, bQhrlw, iHJ, HMYri, ZJEKC, rIYGe, KbNko, cYileI, iFQ, FaQhL, zVzuOf, OwcBfH, SzQ, HqDD, nBNsbl, KZC, YdhJ, aHYTe, JPRfmo, tJW, vNZ, qff, RnPcI, KDKWfb, wSksOZ, omy, lIyT, qoCSFH, kkA, fusBY, rAJu, jGCP, pOzHb, EChc, xIxIsN, Ghi, xBAXM, dDi, Fapz, hVmzC, slNU, tEKYh, gdr, Uao, yFHD, vegnb, vTCMp, jvPsv, cYt, jrnJch, rnf, LajofP, OUo, FsdreC, gvSdH, Rmm, nCvATB, iCyB, oZBXeE, Zon, cViO, NqhLT, Ilu, ayij, UgsZ, jgvqqi, pTNDWO, CdpTZ, hzdjuW, mzgPc, WNQO, HZrMfV, Amou, LxEDEx, mybPxF, Bxcq, xiJ, KkPSvc, UnICRp, pLRDSI, ZiH, iwH, KZAdUq, zsNv, EfDbGK,

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