de ser de la pedagogía crítica que él propone. Entonces, la conducta de oposición deviene el objeto de clarificación teórica y el sujeto de consideraciones pedagógicas. 13 Abril 2014. 0000004813 00000 n Pero es importante resaltar que la relativa autonomía del Estado, asegurada en parte a través de la existencia de clases dominantes en 56 Gramsci, p. 244 57 Philip Corrigan, Harvie Ramsey, and Derek Sayer, “The State as a Relation of Production”, in Capitalism, State Formation and Marxist Theory, ed. ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACION [pic] Una de las teorías más recientes e impactantes de la nueva sociología de la educación es la denominada teoría de la resistencia, concebida por el norteamericano Henry Giroux, … “TEORÍA Y RESISTENCIA EN EDUCACIÓN” Funciona positivamente como un rasgo de oposición y lucha activa, el terreno sobre el cual los hombres y mujeres cuestionan, actúan y rechazan ser incorporados a la lógica del capital y sus instituciones. humanos. Esta característica de oposición al paso de la corriente eléctrica, produce una serie de efectos de los cuales podemos aprovecharnos y por los cuales las resistencias eléctricas son utilizadas. Philip Corrigan (London: Quartet Books, 1980), p. 21. Más aún, la fuente de tal hegemonía frecuentemente se origina afuera de la escuela. Para ellos, la ideología se refiere a esa parte del reino de la conciencia que produce y mediatiza las relaciones del capitalismo y la vida escolar. La humildad debe ser la forma de presentarnos frente a nuestros estudiantes y alumnas, en tanto personas plenas con sus historias, contextos y vivencias que caracterizan el acto de enseñar, tanto o más que nuestros propios conocimientos y saberes. El poder en estas posiciones es definido y examinado en términos de su función para mediatizar y legitimar las relaciones de dominio y subordinación en la esfera económica. Hay poco concerniente a la relación frecuentemente contradictoria entre comprensión y acción. Esto no sugiere que debe ser absorbido dentro de una teoría de la escolarización. Rechazando el funcionalismo inherente a las versiones conservadoras y radical de la teoría educacional, las posiciones neomarxistas han considerado el curriculum como un complejo discurso que no sólo sirve a los intereses de la dominación sino que también contiene aspectos que proveen posibilidades emancipatorias. … En este breve párrafo, Marrase logra capturar tanto el espíritu como el reto que actualmente enfrenta la pedagogía radical. Hablando en general, la teoría de la correspondencia sostiene que los sistemas de valores, normas y capacitaciones jerárquicamente estructurados que caracterizan a la fuerza de trabajo y la dinámica de las interacciones de las clases en el capitalismo se reflejan en la dinámica social del encuentro cotidiano en el aula. 1 Comment. Dentro de este contexto son los movimientos sociales, dentro de los que podemos señalar los movimientos ecologistas, los que articulan esta sociología de la educación de la sociedad civil. Es una cuestión de precisión y definición teórica y por otro lado, como una cuestión de estrategia radical, todas las formas de conductas de oposición, realmente de resistencia o no, deben ser examinadas para su posible uso como base para un análisis crítico. Frank Bryant (New York: St. Martin´s Press, 1973). Esto deviene más comprensible a través de un análisis del capital cultural —los bagajes diferentes de cuestiones lingüísticas y culturales que los individuos heredan por medio de los alrededores clasistas de su familia. Mientras es útil sostener, como lo hace Bourdieu, que las ideologías 39 Bourdieu, “The Economics of Lingulstic Exchanges”, Social Science Information, 16 (1977). 0000005600 00000 n por el grupo mismo como por la sociedad dominante. Segundo, se ve a las escuelas como reproductivas en el sentido cultural, funcionando en parte para distribuir y legitimar las formas de conocimiento, valores, lenguaje, y (modos de estilos que constituyen la cultura dominante y sus intereses). Esto es, la ideología democrática liberal contiene apreciaciones hacia los derechos humanos que están frecuentemente en oposición a la racionalidad, sujetos del fetichismo de la comodidad, y su orientación a los beneficios. Se sigue de mi argumento que los intereses subyacentes de una forma específica de conducta pueden hacerse claros una vez que la naturaleza de tal conducta es interpretada por la persona que lo exhibe. Volvamos a la cuestión de cómo definimos resistencia y cómo vemos las conductas de oposición, y a las implicaciones para hacer tales distinciones. La producción cultural de la clase trabajadora y su relación con la reproducción cultural a través de la compleja dinámica de la resistencia, incorporación y acomodación no son reconocidos por Bourdieu. 6 Pierre Bourdieu and Jean Claude Passeron, Reproduction in Education, Society, and Culture (Beverly Hillis, Calif.: Sage, 1977). No hay necesidad de decirlo, tal conocimiento no sólo es más ac- cesible a las clases superiores, sino que también funciona para confirmar y legitimar sus posiciones privilegiadas en las escuelas. En resumen, las conductas de oposición se producen entre 78 Angela McRobbie, “Working Class GirIs and the Culture of Feminity”, in Women Take Issue. 14 Bowles and Gintis, p. 131. estudiantes de diferente sexo, raza y clase. Finalmente, se debe recordar que la intervención más directa ejercida por el Estado está constituido por la ley. Otro problema es que estos estudios no tienen espacio teórico para la exploración de formas de resistencia que son específicas de raza y sexo, particularmente cuando estas median las divisiones sexual y social del trabajo en variados sitios sociales, tales como las escuelas. De cualquier organismo frente a un estímulo. La teoría crítica y la resistencia en educación tiene como gran tarea venir a colmar ese “por dónde” debe venir el cuestionamiento y la oposición lúcidos de los docentes, maestras y … TEORÍA DE LAS RESISTENCIAS en la lógica de la dominación. De la importancia de la educación pública en la formación de ciudadanía para la democracia republicana, y en la preparación en adquisción de competencias para el mundo del trabajo, no hay mención. Bourdieu, “Cultural Reproduction and Social Reproduction”, in Power and Ideology in Education, ed. h�b```b`` d`e`�fd@ A���Y�qNÕ���-��00�,d7�c@��d:5���z�p�I��%H"��y"ˢ���J�[�]� �737��o�+�� ���;@f� Las esferas sociales que forman esta contra-lógica pueden representar unos pocos terrenos restantes que proveen a los oprimidos la posibilidad de agenciarniento humano y autonomía. En cambio, él sostiene que las escuelas son instituciones relativamente autónomas que están influidas sólo indirectamente por instituciones económicas y políticas más poderosas. Introducción En la última década, el concepto de Marx de “reproducción” ha sido una de las principales ideas organizadoras que informan las teorías socialistas de la escolarización. Pedagogía institucional, constructivista y crítica. Documentos de cultura, documentos de barbarie. En este caso el conocimiento y la cultura de la clase trabajadora están frecuentemente ubicados en competencia con lo que la escuela legitima como cultura y conocimiento dominante. A través de una disciplina lingüística y corporal.. se internalizan las elecciones que constituyen una cierta relación con el mundo, en forma de modelos durables inaccesibles a la conciencia, ni aun en parte, manejables por la voluntad. 0000000976 00000 n Analizaré la siguiente teoría con información sacada de internet y lo que hemos hablado en clase: Las «teorías de la resistencia» surgidas en los 80' y 90' apuntaron a … | El Estado y la escuela (la escolarización). No se enseña ni se hace comprender, a los que asisten a la educación formal, el conjunto de elementos ideológicos que son los dominantes. ¿Sólo la hemos recibido, por que así el sistema educacional lo quiso? En el propio argot eléctrico y electrónico, son conocidos simplemente como resistencias. 59 Poulantzas, Classes in Contemporary Society. Tercero, se ve a las escuelas como parte de un aparato estatal que produce y legitima los imperativos económicos e ideológicos que subyacen al poder político del Estado. Elsie Rockwell.- abordó la teoría de la resistencia a partir de su evidencia en la clase cotidiana. 67-92. Parte de la solución de este problema puede estar en descubrir la génesis y operación de esas necesidades socialmente construidas que atan a las personas a las estructuras de dominación más amplias. Conoce más en los términos de uso de este sitio. Consideraciones de este tipo conducen al trabajo del teórico social francés Louis Althusser. Desde que el universo establecido del discurso es el de un mundo sin libertad, el pensamiento dialéctico es necesariamente destructivo, y cualquier liberación que pueda traer es liberación en pensamiento, en teoría. Las escuelas son vistas meramente como sitios de instrucción, según la teoría educativa tradicional. No renunciaron a su acceso al conocimiento y las capacidades que pueden permitirles moverse más allá de las posiciones específicas del callejón sin salida, del trabajo alienante que la mayoría de los rebeldes llamativos ocuparán eventualmente82. Entonces, una contribución importante que ha surgido de los estudios de resistencia es la comprensión de que los mecanismos de la reproducción nunca son completos y siempre se enfrentan con elementos de oposición parcialmente comprendidos. 1era Parte. Una de las teorías más recientes e impactantes de la nueva sociología de la educación es la denominada. Redined does not provide access to the full text of all the documents described due to copyright reasons. Nuevas teorías neoclásicas: modelos heterodoxos, Teorías de Sociología de la Educación- Sociologia de la Educación- Guía para el examen -Universidad de Cantabria, (UCM) Sociología General ->TEORIAS SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN. Es más, nunca hay garantías de que los valores e ideologías capitalistas tendrán éxito automáticamente, sin tener en cuenta la fuerza con que traten de imponerse como Stanley Aronwitz nos recuerda: “En último análisis, la praxis humana no está determinada por sus precondiciones; sólo los alrededores de la posibilidad están dados por adelantado 10. forma amplia y profunda, con un estilo sencillo pero nunca simplis-. Funciona para retratar los intereses económicos y políticos de las clases dominantes, no como arbitrarios e históricamente contingentes sino como elementos necesarios y naturales del orden social27. En consecuencia, ilumina la necesidad de los educadores radicales de develar cómo la conducta de oposición frecuentemente emerge dentro de formas de conciencia contradictorias que no están nunca libres de la racionalidad reproductiva incluida en las relaciones sociales del capitalismo. Entonces, la importancia del curriculum hegemónico reside en lo que incluye —con su énfasis en historia occidental, ciencia, etc.— y lo que excluye —historia feminista, negra, artes y otras formas de conocimiento importantes para las ciases subordinadas31. Quisiera comenzar mencionado comentando la situación actual en la que nos encontramos en México; creo que hoy en día en nuestro país existe un sistema educativo que no apunta en ningún caso a la emancipación de los hombres, sino que más bien a la reproducción del sistema imperante. ¿Somos producto de una educación que hemos recibido como agentes pasivos de una sociedad? Esto es, el control de clase se constituye a través del sutil ejercicio del poder simbólico sostenido por las clases gobernantes para “imponer una definición del mundo social que es consistente con sus intereses. Electrónica para dummies: Todo sobre las resistencias, de la teoría a la práctica. El conocimiento en la cultura de la clase trabajadora es frecuentemente construido sobre los principios de la solidaridad y el compartir, mientras que dentro de la cultura de clase media, el conocimiento se forja en competencia individual y visto como una barrera de separación. Por el contrario, frecuentemente se encuentran con resistencia de maestros, alumnos y padres. CICLO: TERECER SEMESTRE … Lejos de los roles productivos en la economía simplemente esperando para ser “justamente” ocupados por los productos de la educación, la perspectiva de la “Reproducción” dio vuelta esto, hasta sugerir que la producción capitalista y sus roles requieren ciertos productos educacionales3. Su logro singular es la importancia primaria que asignan a la teoría crítica y el agenciamiento humano como las categorías básicas a usar en el análisis de las experiencias cotidianas que constituyen los funcionamientos internos de la escuela. 0000053002 00000 n Esta página puede ser reproducida con fines no lucrativos, siempre y cuando no se mutile, se cite la fuente completa y su dirección electrónica. 8 and 9: Connel et al., Making The Difference, ch. [pic] En consecuencia, el trabajo de un número de teóricos ha sido instrumental al proveer un rico cuerpo de literatura detallada que integra la teoría social neomarxista con estudios etnográficos para iluminar la dinámica de la acomodación y la resistencia en cuanto ellas actúan en los grupos contraculturales dentro y fuera de las escuelas70. Es una de las más jóvenes ramas del saber humano, ya que posee alrededor de sólo un siglo de existencia y fueron Augusto Comte y Emile Durkheim los que le dieron vida como ciencia general el primero y como un segmento de … > A la educación democrática (Philippe Meirieu) Algunos otros conceptos que se pueden articular con las teorías de la educación Cuando se incorpora una teoría de la resistencia a la pedagogía radical, los elementos de la conducta de oposición en las escuelas devienen el punto focal para analizar relaciones sociales y experiencias diferentes, frecuentemente antagónicas, entre los estudiantes de la cultura dominante y subordinado. La "UNAM" se reserva el derecho a modificar en cualquier momento los presentes "Términos de Uso". 0000037904 00000 n En tercer lugar, unido además al aspecto histórico, la cultura -nuestra cultura- nos permite tomar conciencia de nuestro lugar en el mundo a través del lenguaje como forma de vehiculizar “un conjunto de relaciones sociales y de un cuerpo de conocimientos que críticamente reconstruyen y dignifican las experiencias culturales que conforman un tejido, textura e historia de nuestras vidas cotidianas” (Giroux, 2004: 62). (Esta es una práctica envolvente, desde las fiestas escolares, los deportes del sábado, la cena semanal con los padres, a la organización del mercado de casamientos —fiesta interescuela— y redes informales en los trabajos y las profesiones, a la regulación de la pertenencia a la clase, la elaboración de la ideología y la subordinación de los intereses particulares a aquellos de la clase como un todo. Los hombres y mujeres debemos comprender nuestra historia para comprendernos en nuestro tiempo, en nuestra situación concreta y en un contexto específico. %%EOF 6 Páginas • 1874 Visualizaciones. En resumen, es orgánica a su clase. En el centro de la aproximación político-económica hay dos preguntas fundamentales: la más importante de éstas, enfoca a la relación entre la escuela y la sociedad y dice: ¿cómo funciona el sistema educativo dentro de la sociedad? Lo que nos deja es una teoría de la reproducción que desarrolla poca fe en las clases y los grupos subordinados y poca esperanza en su habilidad o voluntad de reconstruir las condiciones bajo las cuales ellos viven, trabajan y aprenden. Esto es, los recientes estudios neomarxistas no han seguido el método de ofrecer meramente unos análisis descriptivos superexhaustivos de los funcionamientos internos de la escuela. A pesar de sus argumentos, es importante sostener que las escuelas no usurpan simplemente el capital cultural de las familias y comunidades de la clase trabajadora. La dominación y la reproducción de la fuerza de trabajo como elementos constitutivos del proceso de escolarización tienen lugar primariamente “detrás de las espaldas” de los maestros y estudiantes a través del curriculum oculto de la escuela. Por una parte, funciona separando las ideas de política y democracia de la esfera económica y desplazando la noción de conflicto de su contexto social específico de las clases sociales al contexto de los derechos y la lucha individuales. Una Psicología crítica se necesita que señale la manera en que la “no-libertad” se reproduce en la psique de los 81 Walker, “Rebels With Our Applause: A Critique of Resistance Theories”, Journal of Education (forthcoming). La ironía aquí es que una gran cantidad de neo-marxistas trabajan sobre la resistencia, aunque abiertamente adherentes a ideales emancipatorios, terminan contribuyendo a la reproducción de actitudes y prácticas discriminatorias raciales y sexuales. ¿Tomamos conciencia y nos cuestionamos sobre el tipo de educación que hemos recibo? Gramsci es más bien sucinto en este aspecto: “El Estado es el entero complejo de actividades prácticas y teóricas con la cual la clase gobernante no sólo justifica y mantiene su dominio sino se arregla para ganar el activo consentimiento de aquello sobre los cuales gobierna”56. Debo argumentar en esta sección que todas estas posiciones fracasaron porque no han ofrecido las bases adecuadas para desa¬rrollar una teoría pedagógica radical. En resumen, Gramsci provee una definición del Estado que liga poder y cultura al tradicional énfasis marxista en los aspectos represivos del Estado. Guía de Actividades……………………………………………………………………...4 Más aun, lo usaron como el fundamento teórico para el desarrollo de una ciencia crítica de la educación2. El término resistencia procede del verbo latino resistere y lleva en sí la idea de oposición/resistencia. 0000000016 00000 n Análisis y sinopsis de la película escritores de la libertad; Tarifario 2022 - Apuntes 1; Trabajo Practico 1 Lenguajes Formales - 2022; ... Teoría y resistencia en educación - Henry Giroux . Los “lads” se oponen a esta ideología porque la contra-lógica incluida en las familias, los lugares de trabajo, y la vida de las calles que conforman su cultura señala una realidad diferente y más convincente. En otras palabras, las limitaciones del poder no están agotadas en el concepto de violencia simbólica. Todavrn estos terrenos parecen representar menos una forma de resistencia que una expresión de solidaridad y autoafirmación. Una instancia de esta relación es que el fundamento de la política escolar se establece a veces en las cortes, tal como lo es el empuje para la integración racial en la escuela pública. En consecuencia, ninguna posición provee los fundamentos para una teoría de la educación que unas estructuras e instituciones al agenciamiento humano y la acción en una manera dialéctica. México, El Colegio de México. El "USUARIO" se obliga a otorgar los créditos correspondientes a la "UNAM" en su carácter de Institución generadora y cuando sea posible, mencionar la entidad o dependencia Universitaria, que haya coadyuvado en la generación de la información, así como a cualquier de tercero que tenga derechos de propiedad intelectual por cualquier contenido albergado en el sitio, precisando la fecha de actualización más reciente conforme al siguiente modelo: Cada "USUARIO" reconoce la eventual inclusión de información y/o contenidos propiedad de terceros, dentro de a información que se encuentra en acceso abierto por este medio. Tutora:SANDRA CÁRDENAS | S... A 30 años de la caída del Muro, lejos quedaron las aspiraciones de liderazgo mundial de la por... El autor explora a continuación las contradicciones que surgen cuando un sistema político pret... La izquierda uruguaya hizo una experiencia de gobierno que merece ser revalorizada. Ligando poder y cultura, Bourdieu provee un número de descubrimientos de cómo el curriculum hegemónico trabaja en las escuelas, señalando los intereses políticos subyacentes a la selección y distribución de esos cuerpos de conocimiento que tienen prioridad30. David Barkin.- Este autor ha estudiado la situación de la educación en nuestro país, a partir del análisis de la relación educación-ingreso, la atención del estado para con la educación, el gasto social educativo, y los criterios de diferenciación regional que norman este campo. Por el contrario, debe ser apoyado por educadores radicales y otros desde adentro y fuera de las escuelas. No somos más ni menos críticos por presentar en nuestras clases, por ejemplo, aquellas posturas más contestatarias o más radicales sobre determinado tema; seremos realmente críticos, y nuestra pedagogía será verdaderamente una resistencia, cuando presentemos todas las ideas, las confrontemos, incitemos a nuestros estudiantes a confrontarlas, a tomar postura y propiciar que eso se haga constantemente en nuestras clases. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. 3 Willis, “Cultural Production and Theories of Reproduction, “in Race, Class and Education, Ed. A través de estas relaciones sociales del aula, la escolari- zación funciona en inculcar a los estudiantes las actitudes y disposiciones necesarias para aceptar los imperativos sociales y económicos de una economía capitalista. Pero el aspecto más interesante en el estudio de Sieber indica que la posición privilegiada y los beneficios educativos provistos a los estudiantes de clase media eran el producto de una larga lucha entre el segmento de clase media de la comunidad y sus residentes predominantemente de clase trabajadora44. El texto se integra mediante una revisión bibliográfica sobre las teorías de la reproducción y resistencia en los sistemas educativos, destacan particularidades como la clase, el género, la etnia y la orientación sexual que, más allá de las diferencias, tdenotan procesos discriminatorios y ponen en duda la igualdad de oportunidades. Aún donde las contradicciones y mediaciones son mencionadas, generalmente desaparecen bajo el peso demoledor de la dominación capitalista. Segundo, sólo miraré lo que generosamente llamo teorías de la resistencia neo-marxistas que han emergido recientemente en la literatura sobre la educación y la escuela, … Dirigen su crítica al carácter unidireccional que se da por descontado en el modo en que es transmitida e inculcada la ideología dominante. El siguiente comentario de Bourdieu es representativo de esta posición: “Los usos del cuerpo, de los lenguajes y del tiempo son todos objetos privilegiados de control, social: innumerables elementos de la educación explícita —para no mencionar la transmisión práctica, mimético— se relacionan con usos del cuerpo (“sentarse bien”, “no toques”) o usos del lenguaje (“dí esto” o “no digas eso”). 0000011308 00000 n Lejos de esta visión quedó la comprensión provista por los teóricos del modelo reproductivo del Estado hegemónico: la noción de que las escuelas son también instituciones estatales coercitivas, incluyendo la policía y las cortes, para obligar a la asistencia escolar que es voluntaria. La educación para la resistencia implica desde un trasfondo dialógico, educar en la reflexividad, el asombro, la resistencia y la percepción de las … “El Estado no es una estructura, es una organización, o mejor, es un complejo de formas sociales organizadas de manera de influir a las relaciones y las ideas sobre las relaciones de tal manera que la producción capitalista, y todas sus características, se piensa como vivida y natural”58 - Esto lleva a una idea relacionada e importante concerniente a los rasgos definitorios de la operación del Estado. Las clases dominantes pueden debatirse en el tamaño del presupuesto militar, reducciones monetarias en los servicios sociales, y la naturaleza de la estructura impositiva, pero no critican las relaciones de producción capitalistas básicas. 0000001337 00000 n Por lo que en caso de que requiera utilizar dicha información y/o contenidos, deberá buscar forzosamente la autorización directamente con el titular (copyright holder) de los derechos correspondientes de conformidad con la Ley Federal de Derechos de Autor y cualquier otro ordenamiento en materia de propiedad intelectual aplicable. A partir de este hecho constatamos la articulación de la Sociología de la Educación del Estado. La existencia de los presentes Términos uso no excluye la existencia de otras disposiciones o condiciones de acceso a las diversas secciones que componen la Red Universitaria de Aprendizaje, el respeto a las leyes del país, así como de los tratados internacionales aplicables a la materia. 0000004915 00000 n En otros casos, como en las planchas, calentadores, etc., se emplean resistencias para... ...TEORÍA DE LA RESISTENCIA EN LA EDUCACIÓN JORGE MARIO NIZ TOMÁS 11-010-0293 Los campos obligatorios están marcados con *. Mínimo 8 caracteres y máximo 15 caracteres. Cada tipo de conducta puede indicar una forma de resistencia si surge de una condena ideológica latente o abierta de las ideologías represivas subyacentes que caracterizan a las escuelas en general. Algunos actos de resistencia revelan bastante visiblemente su potencial radical, mientras otros son más bien ambiguos, otros aún pueden revelar nada más que una afinidad por la lógica de la dominación y destrucción. La cultura, en este caso, se constituye tanto por obra del grupo mismo como de la sociedad dominante. Por esta razón provee a los educadores una oportunidad para ligar lo político con lo personal para comprender cómo el poder es mediado, resistido, y reproducido en la vida cotidiana. La educación siempre juega un rol central –de forma visible o de forma velada– en cualquier proyecto ideológico. Ayuda a traer al foco aquellas prácticas sociales en las escuelas cuyo objetivo final es el control del proceso de aprendizaje y la capacidad para el pensamiento crítico y la acción. En esencia, esta sección pretende rescatar el potencial crítico del discurso educativo radical, y simultáneamente ampliar el concepto de lo político para incluir aquellas prácticas e instituciones históricas y socioculturales que constituyen el ámbito de la vida diaria. H�\�͎�0��y trailer Estos cuerpos de conocimiento no sólo legitiman los intereses y valores de las clases dominantes, ellos también tienen el efecto de marginar y disconfirmar otras clases de conocimiento, particularmente el conocimiento importante para las feministas, la clase trabajadora, y grupos minoritarios. 99-116 La conducta de oposición no puede ser simplemente una reacción de impotencia, sino que puede ser una expresión de poder que está abastecida por y reproduce la gramática más poderosa de la dominación. ta. and Other Essays, trans. Se tiene que saber y tener muy en cuenta el concepto de educación para poder entender y tener en claro que es lo que significa la pedagogía. Buenos Aires. Lo que la teoría crítica... ...La Teoria de la resistencia y la educación ¿Tomamos conciencia y nos cuestionamos sobre el tipo de educación que hemos recibo? En este artículo, Henry Giroux analiza críticamente las principales posiciones de estas teorías, encontrándolas inadecuadas como fundamento para una ciencia crítica de la escolarización. Pedagogía general trata de: Análisis crítico de técnicas y métodos educativos. BREBE DESCRIPCION DE LA TEORIA DE LA RESISTENCIA Y CORRESPONDENCIA GRUPO 551001_35 dominantes son transmitidas por las escuelas y activamente incorporadas por los estudiantes, es igualmente importante recordar que las ideologías también son impuestas a los estudiantes, quienes ocasionalmente las ven como contrarias a sus propios intereses y se resisten a ellas abiertamente o se conforman a ellas bajo la presión de las autoridades escolares. Teóricos tales como Nicos Poulantzas han correctamente sostenido que el Estado y sus variadas agencias, incluyendo las escuelas públicas, no pueden ser vistos meramente como herramientas manipuladas a voluntad por las clases gobernantes”59. Para investigar adecuadamente la relación entre el Estado y la escuela, es necesario formular y analizar dos preguntas: ¿cómo ejerce el Estado el control sobre las escuelas en términos de sus funciones económicas, ideológica y represiva? Cuando se discute la resistencia, su naturaleza contradictoria generalmente no se analiza seriamente ni se trata dialécticamente la conciencia contradictoria de los alumnos y los maestros. En otros casos, como en las planchas, calentadores, etc., se emplean resistencias para... ...TEORÍA DE LA RESISTENCIA EN LA EDUCACIÓN El "USUARIO" se obliga a no utilizar la información con objeto de engañar o confundir al público variando el sentido original de la misma y su veracidad. Press, 1981), p. 60. Henry A. Giroux. La coherencia y la humildad con la que afrontamos nuestra tarea no nos debe hacer perder de vista que nuestro rol docente debe ser tomado con absoluta seriedad y reconociendo “la dignidad y la importancia de nuestra tarea […] sin esta convicción estaremos, en la lucha por nuestro salario y contra la falta de respeto con la que nos tratan, casi derrotados”. Colin Gordon (New York: Pantheon, 1980). Lo que los teóricos de la resistencia fallaron en reconocer es que algunos estudiantes son capaces de ver a través de las mentiras y promesas de la ideología escolar dominante pero deciden no traducir este descubrimiento en formas extremas de rebelión. Las razones de este abandono teórico pueden … LENGUA MATERNA I Su conducta en la escuela puede estar abastecida por imperativos ideológicos... que tienen poco que ver con la escuela directamente. En lugar de ver a la dominación simplemente como el reproductor de fuerzas externas, por ejemplo, el capital o el Estado, los teóricos de la resistencia han desarrollado una noción de reproducción en la cual la subordinación de la clase trabajadora se ve no sólo como el resultado de las limitaciones estructurales e ideológicas incluidas en las relaciones sociales capitalistas, sino también como parte del proceso de auto-formación dentro de la clase trabajadora misma. Esto implica mirar más allá de las escuelas. Henry A. Giroux. No hay explicación en el análisis de Bourdieu en cuanto a cómo el sistema económico, con sus relaciones asimétricas de poder, produce limitaciones concretas en los estudiantes de clase trabajadora. Las razones de este abandono teórico pueden atribuirse en parte a las fallas de ambos acercamientos, conservadores y radicales, a la escuela. Press, 1981); Geoff Whitty and Michael Young, ed., Society, State, and Schooling (Sussex, Eng. 5 Jean Anyon, “Social Class and the Hidden Curriculum of Work, “Journal of Education, 162 (1980). Como resultado, esta teoría sugiere falsamente que las formas culturales de la clase trabajadora y sus conocimientos son homogéneos y meramente un pálido reflejo del capital cultural dominante. A pesar del aparente servicio teórico para lo contrario, esta visión dialéctica de la cultura está frecuentemente subsumida dentro de una visión del poder que se apoya con demasiada fuerza en la lógica de la dominación, definiendo a la cultura simplemente como un objeto de la resistencia más que su fuente.
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