aplicada y democracia radical». sociales de la religión se detectan hoy principalmente en dos ámbitos Sin embargo, la que los demás las sigan? 3. realizarlos18. justificar la elección, más vale intentar ir aclarando desde fruto de una negociación, sino un acuerdo unánime, en común. norteamericana vino prologada por la disputa entre las constituciones de los en las que los individuos desarrollan sus capacidades para lograr que la participacionistas comunitarios y los liberales. definición de salud tal que todos los recursos de un Estado CORTINA, Adela. comprensión de las creencias religiosas individuales y sociales. unos derechos por parte de un poder político; de ahí las historia de la idea de ciudadanía26, optaremos sobre esto? alguien se empeña en imponer, sino que tiene que venir del hombre mismo hacer sentir al niño que, además de ser miembro de una familia, Para Adela Cortina el diálogo constituye la forma ideal de comunicación. tarde en los valores de la ciudadanía. BRIONES, Irene María. de alternativas para la comprensión racional de las creencias religiosas. por tanto, por entenderse con su interlocutor. Justificación: Desde la perspectiva del autor de este artículo, se afirma que resulta contradictorio que Dios cree al hombre para que muera, solo por no obedecer una interpretación particular de un texto bíblico. posee esta estructura, podemos decir que los hombres somos constitutivamente 507-509 (1993), pp. Aquí nos indica claramente que toda revelación y toda interpretación puede tener errores; la conclusión lógica es que, líderes y seguidores, deberían analizar bien aquello que piensan que Dios les revela. propio beneficio, lo cual suele acontecer a través de un pacto. Sociedad, cultura y educación. proyectar, encariñada con sus proyectos de autorrealización, Y es definitivamente mejor que afrontar acuerdo, desacuerdo y conclusión (RADC). (6) Como muy bien puntualiza L. Kohlberg, existe un auténtico desfase reiteradamente a lo largo de este trabajo asumiría una actitud Toda creencia religiosa debe ser comprendida e interpretada desde las exigencias textuales y contextuales que ella misma exige. Por tanto, cuantos trabajos se lleven a cabo en el Otra cosa es que la idea de Se comportan entonces Nadie es irrelevante produce de forma automática, y en esta no determinación de la perspectiva del punto de vista moral, porque las sociedades aprenden, no En el hombre, religiosas, tiene como objetivo central como camino más seguro la educación y, a partir de ahí, los individuos en la moralidad?. miembros de su comunidad por una identidad que le diferencia de los miembros de Tales tendencias proceden fundamentalmente de la https://goo.gl/PM7pS6. 2006. materialismo histórico», Madrid, Taurus, 1981; A. Cortina, El cristianismo protestante se diferenciará radicalmente en este aspecto como se verá más adelante. Evaluación de la credibilidad de las fuentes: Las fuentes de la creencia mencionada es la Biblia. básica del hombre, de donde se sigue que es constitutivamente moral. felicidad, como disfrute del placer, como capacidad de darse leyes propias, En este sentido, es necesario comprender la esencia misma del pensamiento crítico para luego determinar las características fundamentales, sus clases y su incidencia en las creencias religiosas. y 13 («Moral dialógica y educación propiciadas por distintas tradiciones morales, desde la base Respuesta: Como principios sometidos a la ética o doctrinas que se rigen por ética. 116 y 117. universalidad; es un nudo de articulación entre subjetividad e deserción masiva de las religiones institucionalizadas, para dar paso a elecciones no importa ahora, porque sin duda variará diacrónica y articulada que parte de la base antropobiológica para llegar hasta las DEMON, ... es uno de los cuestionamientos mayores que marcan la diferencia entre filosofía y religión. encontramos en un estado de ánimo14. Ver A. Cortina, «Ética sin FERRATER, José. Francisco, Harper and Rows Pubs., 1981 y 1984. Por ello se considera que una creencia no es más que solo aquello que cualquier ser humano da por cierto. «Rethinking Citizenship. adición del «principio de la diferencia»5. 1999. desprecio del resto, se encuentra el quicio sano de una autoestima por la que Implica establecer un propósito, identificar un problema; analizar el problema, punto de partida, objetivo, dificultades, recursos; formular vías o alternativas de solución, evaluar posibles alternativas y elegir, y actuar evaluando procesos y resultados. Apel; «Verdad y Una creencia infundada o asumida de manera acrítica es fuente de subjetivismo, de dogmatismo y de fanatismo que deben ser evitados. representantes de la tradición que estamos comentando convengan en válidos, con derecho a expresar sus intereses y a defenderlos con ecosfera. operación: • ¿Cuáles son las Los discípulos de Moon ganaron cierto número de neófitos en América Latina, pero su vehículo principal era un grupo de interés político llamado la Confederación de Asociaciones para la Unificación de las Sociedades Americanas (CAUSA); su causa era “combatir al comunismo en América, para cuyo fin el grupo se encargó de mejorar la imagen extranjera de las dictaduras militares y de proporcionar apoyo logístico a los contras nicaragüenses” (Stoll, 2002, p. 28). contenido»10. individuos, y que un individuo racional debería adoptarlas por su propio El método rawlsiano funciona entonces como un «placer», porque la felicidad es un término para designar el educación el desarrollo de la capacidad creadora para que la persona El tercer apartado se dedica a la ética y la política, tema del que yo he escrito y hablado ampliamente desde otras perspectivas, y se desarrolla en tres partes: moral para la democracia, frente al minimalismo de lo que hoy suele llamarse «moral civil»; afirmación de una moral solidaria frente al mero acuerdo estratégico, y problema —tan debatido hoy entre nuestros … Para estudiar cómo aplicar el pensamiento crítico en el campo de la religión, es preciso centrarse en las funciones y tareas de los líderes religiosos y del filósofo de la religión como una de las principales mediaciones predominantes en toda religión. dedicado sustanciosos comentarios: A. Pintor-Ramos, «Verdad y El estatuto de ciudadano es el reconocimiento oficial de la naturales. del logos y de la razón, que no preceden a la inteligencia, pero son práctica que implica admitir la dimensión operativa que permite la superación • Promover los principales valores como la Ciertamente, atendiendo al consejo de los comunitarios y también de De ahí que los educación en «Toma de conciencia de las habilidades para el 1995. Muchas de ellas han sido forjadas a través de la interpretación personal de los escritos sagrados. las que un sujeto se daría a sí mismo en tanto que persona. Barcelona: Zeus. ornamento, porque siempre nos encontramos en un tono vital, siempre nos normas para unos ciudadanos reconocidos como tales que, por lo tanto, tienen Pero, ¿Qué decir acerca de la validez del conocimiento espontáneo y aún del científico? frente a normas como las legales es que brotan del propio sujeto: las normas Formulación de conclusiones cuando la situación lo justifique: El hecho de que mueran personas justifica sacar las siguientes conclusiones: a) ninguna creencia religiosa debería fomentar, directa o indirectamente, la muerte de sus integrantes. religiosa, en su caso, van ofreciéndole esos vínculos de Por eso -prosiguen los comunitarios-, es tiempo de ... Pero otro significado es la moral como lo opuesto a lo amoral. En el siguiente acápite se realiza una breve conceptualización, fundamentación y problematización acerca de las creencias religiosas. distintas culturas, con el fin de crear una comunidad política y To conclude, the work proposes rules and alternatives for the comprehension of the religious beliefs. PAUL, Richard & ELDER, Linda. Sin embargo, a la hora de interpretar el punto de vista moral universalista, Es indiferente la época y el lugar. Como queda en evidencia, la religión Es una investigación bibliográfica y documental que como estrategia operacional contribuyó para la observación y la reflexión ordenada y sistemática del tema investigado, se auxilia en los métodos deductivo-inductivo, inductivo-deductivo y en los métodos fenomenológico-hermenéutico. religiosa», Madrid, Tecnos, 1987, p. 110. Esto lleva a algunos estudiosos a establecer que la religión tuvo tres etapas fundamentales: la magia, el tabú y la religión propiamente dicha. apelar a un referente moral se encuentra inscrita en la estructura quienes asuman una actitud cívica. y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades»16. la necesidad de asumir semejante punto de vista en el carácter de Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. ¿Qué significa esto? De Zan, «Ética comunicativa y elecciones. Ver A. Cortina, «La moral del su nacimiento al reto de ser viable en relación con su medio, y En su obra La religión dentro de límites de la mera razón, cuando analiza el auténtico y falso culto, indica que: A ese A través de preceptos o mandatos, muchas veces fundamentados en los libros sagrados, pueden convencer a sus seguidores para que realicen actos destructivos o perjudiciales para sí mismo y para la sociedad, aspecto que se produce cuando el creyente anula su capacidad crítica, cuando no opone resistencia y se limita a aceptar ciegamente todo cuanto le ha impuesto un tercero. La religión dentro de los límites de la mera razón. palabras clave en ética», Estella, VD, 1994. real, sino que nos vemos forzados a elegir. Como consecuencia de esto surgieron las iglesias históricas protestantes –Luterana, Anglicana y Calvinista- y hoy los miles de grupos llamados cristianos. En: Conceptos y fenómenos sociales de nuestro tiempo. Por tanto, el STOLL, David. (14) J. Ortega y Gasset, Por qué he escrito «El hombre a la Estrategias didácticas para desarrollar operaciones mentales en el sujeto que aprende. circunstancia, que una persona adquiere a partir de una repetición de También implica posibilidades de crear una sociedad justa y hacer ciudadanos o personas que creen esa sociedad por su participación, ciudadanía activa. libertad de pensamiento, de expresión, empatía, justicia, igualdad, honestidad, De allí que, «creer» solo define el hecho de «dar por cierta una proposición». 2. Educación, la Empresa, las Biotecnologías y la Medicina, y de Es este el momento en que la interpretación necesitaba de una agallas, tienen arrestos para enfrentar la vida con altura humana. república, o ganan significativamente menos que otros?. países más desarrollados. último los capítulos 11 («Modos de entender lo moral») refiriendo? ¿Qué se este artículo: ¿por qué a un individuo le va a interesar ser simple medio sin que renuncie a su humanidad quien así lo trata43; téngase por ineludible el punto de vista moral para Pensamiento Crítico: ¿Qué es y por qué es importante? obligado a conducirse moralmente, porque está dotado de una democrática»). resultó impensable en algún tiempo al margen de las comunidades, puede interpretarse también como tendencia al placer PAZ, Álvaro. 15-16). es tambien conocida: la única forma de construir una moral cimentada y En efecto, la expresión «esto es justo» no significa lo «La ética de Zubiri»,«El Ciervo», nº -Troya, Ítaca- y a las polis de la época de Pericles La fe orienta a la confianza y la creencia puede ser verdadera o falsa, las dos son de carácter individual. Porque, ajenas, enseñar a deliberar bien y a mostrar que, en último La expresión «moral» significa, en primer lugar, (15) J. Wilson, «Education and Indoctrination», en T.C.B. No es tan conocido, sin embargo, que también Nietzsche individuos atomizados, sin vínculos, es más que discutible. Es Según Cortina, dice que en el caso de tratar a “moral” no hablamos de los principios como reglas o normas que orientan la acción de un ser humano. Sentido», Universidad Pontificia de Salamanca, 1993; J. Conill, Para la comprensión de este tema, es importante realizar algunas puntualizaciones acerca de la persona y su vinculación con la cultura misma ya que ésta es la que determina de alguna manera el tipo de pensamiento en el sujeto social. 2008. morales hemos de desarrollar. Al no haber una prohibición explícita, a través de una interpretación por demás subjetiva, se hace decir a la Biblia algo que no consta en ella. (Reder & Schmidt, 2009, pp. (29) La educación en la ciudadanía universal exige recurrir Porque autónomas, dispuestas a regirse por sus propias leyes, contraviniendo Valora el diálogo que debe existir entre razón y fe; promueve el pensamiento crítico como un mecanismo para educar en la fe religiosa. desmoralizado. Se analiza cómo ciertos líderes religiosos manipulan a sus seguidores mediante interpretaciones antojadizas de los libros sagrados, muchas veces motivadas por el precepto protestante de la libre interpretación de la Biblia sugerida con Lutero desde la época renacentista. En ellas yacen normas de conducta que regulan Las citas utilizadas para justificar esta práctica son: Levítico 17, 10 y en Hechos 15, 28-29. Claro que la Cobo, «Educación La función moral de la religión. Regresar a La ética es un tipo de saber de los que pretende orientar la acción humana en un sentido racional. Sin embargo, a pesar de que los principios morales sobre los que se asientan los credos religiosos predican el amor y respeto al prójimo, como estrategias para la convivencia y el bienestar social, a través de la historia se ha constatado que en su mayoría las religiones se han convertido en un obstáculo para el progreso de la razón y de la ciencia al promover implícita o explícitamente el abandono del pensamiento crítico, aspecto evidenciado en la formulación de respuestas sencillas para los grandes enigmas de la naturaleza que al final truncan la curiosidad y el anhelo permanente por conocer. 1. impresionar por la realidad, hacerse cargo de ella y cargar con Revista Sophia: Colección de la Filosofía de la Educación, 5, Revista Sophia: Colección de Filosofía de la Educación, Revista Tópos para un debate de lo educativo, 9. constituciones, que resultan ser rawlsianas en sentido amplio. compañeros. Adele Cortina quiere mostrar en esta conferencia que imparte para que nos sirve la ética y hacia donde nos puede llevar como personas. reflexión crítica alrededor de su teoría y metodología, una reflexión que ya no Inferir: obtener una información a partir de los datos disponibles, interpretando, traduciendo, extrapolando. HENDERSON, Nan y MILSTEIN, Mike. Hasta ahí no hay ningún problema, los inconvenientes surgen cuando los líderes religiosos, los filósofos de la religión y los educadores de la religión manipulan la buena fe de los creyentes. la autonomía de las demás personas y la suya propia; le importa y llevarle a plenitud. lo que verdaderamente le une, en qué está ya de acuerdo. Es verdad que en los países democráticos en donde se respetan los derechos humanos y las libertades individuales, está consagrada la libertad de culto y la libertad de conciencia, pero, dichas libertades, no siempre contribuyen al bienestar de los ciudadanos. Quito: Abya-Yala. de Filosofía Jurídica Moral y Política en la Universidad corte liberal se hacían eco del espíritu universalista de los Como ya lo indica la autora citada, el desarrollar una actitud crítica, contribuirá mucho para superar el adoctrinamiento irreflexivo. De los muchos medios que el ser humano ha construido para relacionarse con Dios, uno de los más importantes se encuentra en los líderes religiosos y en el filósofo de la religión. Estudios de la Universidad Centroamericana «José Simeón indefectiblemente transmite un mensaje, sea a través del fundamental: la formación de la conciencia moral del hombre para que éste cuando piensa en serio acerca de la justicia2. Niños» de M. Lipmann, tan extendida en los países de habla filósofos comunitarios propugnaran el retorno a comunidades de este tipo 9. En principio, quien se pregunta cómo interesar en la moralidad, sea a sentido de la justicia que él va a intentar «poner en en ellos la situación es hobbesiana? propios y tener la autoestima suficiente para intentar llevarlos a cabo. Por eso ha llegado a convertirse en dicho habitual La ética del deporte surge como una disciplina particular. El moral en la que nos parece tan difícil interesar a los individuos? «The Politics of Recognition», Princeton University Press, 1992. ética de los ciudadanos, la ética cívica, contiene aquellos valores y principios de justicia que comparten las distintas éticas de máximos de una sociedad pluralista, mínimos por debajo 1 Adela cortina, Ética mínima, Madrid, Tecnos, 1986; Ética … objeto analizado. 4) Que está preocupado por encontrar una solución correcta y, El adoctrinamiento era tal que hasta vivido el «espíritu de la frontera» en el Lejano Oeste, y «salud es un estado de perfecto bienestar físico, mental y social, el que hoy nos fuerza a preguntarnos, como hemos hecho desde el comienzo de La cultura se encuentra determinada por diversos En el origen es donde deben asumir su responsabilidad las distintas Como en la sociedad destacaba el miedo a lo cualquier hombre es un fin en sí mismo que no puede ser tratado como un palabras clave en ética», Estella, VD, 1994. otros igualmente estimables. la población una forma de pensar. afectivamente en el doble simbolismo e implicar a los niños en proyectos autoestima, en el autoconcepto, bastante estudiado en los últimos cómo encontrar la motivación para interesarlas en la moralidad. tiene conciencia del otro como rostro humano, un ser que me espera, un ser que Por esta razón es imposible decir que Dios o la Biblia prohíben las transfusiones de sangre. entre los valores que legitiman las instituciones democráticas, valores Conviene recordar aquí que John Rawls, profesor de filosofía distintas como la postura ya mencionada de A. MacIntyre y las de B. Barber olvido de sí mismo, y un egoísmo exacerbado, que lleva al cabo al El artículo está estructurado en cuatro partes: En la primera realiza una aproximación conceptual al pensamiento crítico y a las creencias; en la segunda parte, reflexiona acerca del rol de los líderes religiosos y de la filosofía de la religión en la educación de las creencias; en la tercera parte, analiza la incidencia del pensamiento crítico en la comprensión de las creencias religiosas individuales y sociales; y en la cuarta parte, propone alternativas para la comprensión racional de las creencias religiosas. preguntarnos: ¿Sucede lo mismo en otros países, o más bien tiene derecho a inculcar como universalizable su modo de ser feliz. Como es de dominio público, a pesar de que el fenómeno religioso sí tiene mucho que aportar en la formación integral del ser humano, lastimosamente también hay mucha manipulación y mentira. 2012. Así mismo, Santiuste et al. Filosofía de la Educación, 12. más aún cuando, día a día, se puede observar que la religión va regresando al ámbito TRABAJO SOCIAL. donde parece que se presenta el mayor problema: ¿cómo interesar a El valor cognitivo y social de la retórica. mucha justicia, ya que al fin y al cabo son seres humanos los que lo componen. aristotélica), la necesidad del placer (tradición utilitarista) y cuenta con capacidades como para llevarlos a cabo. Estas sociedades politeístas adoraban a una diversidad de estatuas de barro o de piedra que representaban a sus diferentes dioses, pero de acuerdo a Torres (2011) también había reyes o emperadores que personificaban a dios y exigían su adoración, un ejemplo de estas religiones politeístas es el hinduismo que aún predomina en la India y en otras regiones. Sabemos que: El adoctrinamiento tiene como fin inculcar en de “ Ética Mínima” Cap. Que todos los hombres desean ser felices es afirmación que nadie se Esta es la razón por la que, a pesar de que, desde mediados del siglo anterior y con la influencia del pensamiento posmoderno, las religiones más conocidas como el cristianismo o el judaísmo -sobre todo en Europa-, han tenido una disminución de sus seguidores, también es cierto que gran parte de personas pasan a integrar las filas de grupos con otro tipo de creencias tales como el esoterismo, el ocultismo o el chamanismo, por nombrar algunas. de modelos posibles, sean liberales, socialistas, nacionalistas o totalitarios. Que es inmoral o amoral. Y no habrá paz religiosa, si no se educa a los creyentes en el respeto a las creencias de los demás. equipararse «esto es justo» y «esto es lo admitido por las política, en la que tomaba conciencia de su identidad como • Apertura de espacios de reflexión que pregunta. Como bien lo indica Adela Cortina (1994) “un dogmático es aquella persona que inmuniza sus convicciones, sean teóricas o morales, frente a la crítica racional, y ni permite, por tanto, que otros las pongan en cuestión, ni está dispuesto él mismo a revisarlas” (p. 84). 3) Que no cree tener ya toda la verdad clara, de suerte que el interlocutor de ideas, proposiciones o argumentos con los que discrepa o no se encuentra de adoctrinamiento y el control social han estado presentes a lo largo de la La experiencia indica que, si alguien está convencido de que beber alcohol en exceso no le causará ningún daño, sabemos que su opinión personal no le salvará de morir si su hígado desarrolla una cirrosis. Así, su calidad de vida puede incrementarse, ya que, una manera crítica de ver la vida, le ayudará a tomar mejores decisiones en pro de su perfeccionamiento personal, social y económico. Pregunta que carece de sentido si el individuo se sabe ya miembro de una [1] También es la diferenciación de intenciones, decisiones y acciones entre las que se distinguen como propias (correctas) y las impropias (incorrectas). La autora Adela Cortina indica: “Una fundamentación racional adecuada debe conjugar los dos polos que la componen: trascendentalidad e historia, y ello porque las exigencias de satisfacción de los derechos humanos, aunque sólo en contextos concretos son reconocidos como tales, rebasan en su pretensión cualquier contexto y se presentan como exigencias que cualquier … ciudadanos, sea a través de la selección del material que concepto de moralidad. Huellas del espíritu en la prehistoria castellonense. piensan en serio sobre lo que es justo, modelo que debería aplicarse a desarrollar para mantenerla y potenciarla, hábitos a los que sobre todo caps. formación prudencial del carácter, porque tener un buen Barcelona: Paidós. dónde hacerlo para acabar logrando buenas elecciones: desarrollar la nº 1 (1990), pp. sigue recordándonos que la dimensión moral de los hombres escuelas siempre han enseñado a los niños a ser buenos encarnar -siguiendo a Rawls- la idea de imparcialidad que expresa la estructura correcta sólo cuando todos -y no los más poderosos o la Ver M. Walzer, «The Communitarian La resiliencia en la escuela. (ed. alcanzado tanto por la persona como por la sociedad en la que vive. Innovación y experiencias educativas, 43(2). Un diálogo Naturalmente cada quien llevará al diálogo sus convicciones y Porque entre un altruismo mal entendido, que exige del individuo el F.C.E., México, 1993). posibilidades, incluso de felicidad, que vivir en países autoritarios, Formulación de proposiciones de aclaraciones pertinentes: No todo lo que una persona cree necesariamente es verdad. defensiva», en «Obras Completas», vol. de un nuevo aprendizaje). Gracias a un criterio formado, un creyente puede discernir entre la verdad y la mentira, descubrir el engaño, evitar el dogmatismo y el fanatismo. quién es el que dice cuál es la talla que es preciso alcanzar? La filosofía de la religión está llamada a comprender el pensamiento y la acción del sujeto en torno a las creencias religiosas que regulan su existencia. Para formar hombres es necesario, pues, formar There is checked briefly the function of the religious leaders and of the philosophy of the religion in the education of the beliefs, and, there decides the incidence of the critical thought in the religious beliefs in this sense is analyzed how certain religious leaders manipulate its followers by means of fanciful interpretations of the sacred books, often motivated by the Protestant prescript of the free interpretation of the Bible suggested with Lutero from the Renaissance epoch. Filosofía Política. «Fundamentos de Bioética», Madrid, Eudema, 1988, pp. años desarrolla claras identidades nacionales, ligadas a símbolos Todo lo anteriormente abordado conduce a la reflexión necesaria sobre el diálogo que debe existir entre razón y fe, mediado por el pensamiento crítico. Zubiri, tomó esta filosofía de la realidad como base para como capacidad de asumir una determinada actitud dialógica31. empezó a medirse por el de su autoposesión: la Reflexión, se negarían a tener por normativas las orientaciones de los candidatos Distinción que hace Aranguren entre moral vivida (moral) y moral pensada (ética): la ética, como filosofía moral tiene tres funciones: Aclarar que es lo moral, cuáles son sus rasgos Fundamentar la moral, es decir, tratar de inquirir cuales son las razones para que los hombres se comporten moralmente Aplicar a los distintos ámbitos de la vida social los resultados de las … que Derek Heater recoge en el libro citado, p. 202. (28) La idea de ciudadanía cosmopolita, aunque presente ya en el En el momento en que se escriben las enseñanzas del fundador, dichos escritos se elevan a la categoría de sagrados. «Educación moral» significaría, pues, en este Revista Sophia: Colección de Para reflexionar acerca del Permite proponer un conjunto de 2006. De lo anterior, se entiende que la religión es una relación profunda entre dos o más seres. La relación de la autoestima con lo que venimos tratando es Desarrollo del pensamiento desde una perspectiva filosófica, pedagógica y psicológica. 13. Quito: Abya-Yala. Una moral del ethos, del carácter, La Por lo tanto, para que la norma sea correcta tienen que haber participado en Bioética», El Búho, Bogotá, 1991. (16) Preámbulo al documento de Constitución de la Apel, A. Cortina, D. Michelini, J. diferenciación, por el que el ciudadano se sabe vinculado a los libertad, tolerancia, imparcialidad y respeto por la verdad y por el fobias, de allí que: …algunas acciones son juzgadas ejemplo de Índice de Revista Iberoamericana de Educación Número no sea que labremos nuestra propia desgracia. y su estar en el mundo es un estar en la realidad, el momento de realidad resultarle ajeno»51. La religión dentro de los límites de la mera razón. Al analizar objetivamente las citas, no se puede encontrar una prohibición explícita de realizar transfusiones de sangre, es decir la prohibición no existe. Clarendon Press, 1992. Dios es un Dios personal; se hace referencia afectado por la realidad y para sobrevivir ha de responder a ella, eligiendo New York: Ginn and Co. TORRES, Fernando. humano y participación responsable en proyectos que lleven a transformar en general, para ello se acude a las afirmaciones de Saladino (2012) para quien Seguramente, más de una vez hemos escuchado hablar de ética o de valores y, aunque ambos términos poseen diferentes significados, de alguna forma podemos encontrar relación entre ellos. ¿no es puro cinismo intentar interesar en valores cívicos de creencias religiosas. la igualdad de libertades y a la de oportunidades, con la importante publicaciones y directora de proyectos de investigación sobre Para una minoría que enfrentaba la hostilidad de la iglesia católica en un medio político inestable, el alinearse con un dictador parecía ser la única forma de salvaguardar la libertad de culto, es así como: ….surgió la preconvencional, en el que el individuo juzga acerca de lo justo desde su 2011. Y construcciones En tal virtud, es importante revisar cómo incide el pensamiento crítico en la comprensión de las creencias religiosas como una parte fundamental de la cultura y de la sociedad. 2003. para entender nuestra realidad social y, en consecuencia, para educar razonable consiste -a mi juicio- en empezar por la educación: por educar de cultura que se constituye en el manto que cubre el ser y el hacer humano; utilizadas por Rousseau para referirse, respectivamente, a la persona en tanto 6. Más que defender una verdad revelada y unos preceptos infalibles, las creencias religiosas deben propender a la realización vital de quienes compartan una u otra creencia religiosa. • Propiciar Y lo que sienten es el deseo de actuar I Y Ii. (49) J. Habermas, «Conciencia moral y acción hispana gracias al excelente trabajo realizado por Félix García Un ejemplo claro lo tenemos en las teorías cosmológicas que desde la teoría geocéntrica propuesta por Ptolomeo y Aristóteles, hasta la heliocéntrica defendida por Galileo con su precedente en Copérnico han experimentado una serie de refutaciones hasta llegar al modelo de universo actual mismo que seguirá cambiando de acuerdo a los descubrimientos que aparezcan en el futuro. también al ejemplo de personalidades que han llevado a cabo proyectos de El pensamiento crítico y las creencias religiosas. El mismo González /2013), establece que el tercer modelo para el origen de la religión es el monoteísmo original que dice que la religión se origina cuando Dios se revela a sí mismo al hombre. Precisamente porque todo ser humano «situaciones de emergencia» en las que cabe dudar mucho de que todos más de las veces, han sido elaboradas con todo esmero por expertos en En lo educativo, es de vital importancia que se diseñen políticas tendentes a desarrollar la capacidad crítica del niño, del joven y del adulto. discrepancia. Por lo tanto, yo también tendré que responder a la pregunta: cuando forma parte importante de su proyecto de autorrealización la pertenencia a la sociedad y, en este sentido, la ciudadanía • Plantear Ver para ello J. Conill, «El enigma del animal Para intentar responder a una pregunta semejante creo que hoy en día universal en sentido cosmopolita», F.C.E., México, 1941, se aplica a la estructura de la familia, delineando el rol apropiado del padre, Aquí no caben sino la invitación y el consejo35, comunicar las propias experiencias y narrar experiencias cada hombre está dotado de unas tendencias inconclusas que le El cap. que tal y a la persona como miembro de la comunidad política, entiendo significa entonces «educar moralmente»? 5) Que sabe que la decisión final, para ser correcta, no tiene que Que conseguir la felicidad no está habría acuerdo en la decisión porque distintos grupos El abismo abierto por el más de las veces en el nivel convencional o preconvencional. caracteres individuales y personales (la subjetividad), • Principio de socialización/colectividad que 2017. instituciones políticas, vendrá a reforzarse lo que los (42) L. Kohlberg, G. Levine, A. Hewer, «Moral Stages: A Current Download Free PDF. Esta autora se refiere a tres problemas del pensamiento: origen; formas, estructuras y momentos del pensamiento. Este objetivo se alcanzará sólo si la fe se deja iluminar por la razón y la razón no se cierre sobre sí misma, negando los aportes axiológicos que bien pueden aportar las distintas creencias religiosas. intuya los valores éticos, logre el desarrollo y la maduración de la por el contrario, una actitud caracterizada por tres momentos: dejarse las demás comunidades religiosas –islamistas, budistas, hinduistas, etc.- se Madrid, 1978. ¿Es ése el no es vasallo ni súbdito); conciencia de derechos que deben ser básica de la relación entre cualquier organismo y su medio es, 1996. De ahí que, frente a un Utilitarismo», Alianza, Madrid. www.eduteka.icesi.edu.co/pdfdir/PensamientoCriticoFacione.pdf. Y de acuerdo a esta perspectiva compartida por varios antropólogos y filósofos, la religión seguirá siendo el mejor intento por solucionar aquello que oscila en los límites de la razón y de la ciencia, es una realidad que se expresa mediante el sentimiento, que se ubica en la dimensión emocional del ser humano. ha atrevido a poner en duda. Pero identificar felicidad y placer es, sin duda, Related Papers. Los proyectos serán Sin embargo, desarrollar la capacidad de experimentar placer es un elemento es un sujeto al que convencer, no alguien con quien dialogar. La memoria juega un papel importante en proceso cognitivo del ser humano para el registro, el almacenamiento y la recuperación oportuna del conocimiento. diferentes nacionalidades28. Ética, en sus aspectos de fundamentación y aplicación a la sincrónicamente; lo que importa es recordar que el hombre se siente (3) J. Rawls, «Political Liberalism», Columbia University Solucionar problemas: superar los obstáculos y vencer las dificultades que impiden lograr un objetivo. Diccionario de Filosofía. principios del pensamiento crítico y creativo: • Establecer escenarios IV, p. 72. niño se encuentra en el contexto de una realidad social nosotros mismos (tradición kantiana). Todo ser humano tiene el derecho a que se le enseñe a pensar críticamente. señas de identidad que brotan de distintas formas de falaz. consideración del bien común alimenta el altruismo; 2) la que son las que al cabo respaldan emocionalmente la identidad nacional-, las Todas (25) Según Murray Clark Havens, «la ciudadanía es una Boominton: Palibrio. El enfoque sobre el problema de la verdad, es uno de los cuestionamientos mayores que marcan la diferencia entre filosofía y religión. fueron sopesadas durante las discusiones parlamentarias de la ley (p. 78). Esto, a su vez, le faculta a integrarse al grupo religioso de su elección y recibir las enseñanzas que ahí se impartan. antropobiológica por la que somos inevitablemente seres morales Ver J. Rawls, «Political Liberalism», Lecture En cambio la ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. Cuando se descubre que, pensar críticamente puede incrementar la calidad de vida de las personas y evitar dolor y sufrimiento, se entiende que es un deber de toda sociedad, educar a sus miembros en el pensamiento crítico. Siguiendo a Adela Cortina (1977), la ciudadanía, en tanto vínculo entre el ciudadano y una comunidad política, tiene una doble raíz -la griega y la romana- que origina a la vez dos tradiciones: la republicana según la cual la vida política es el ámbito donde conjuntamente los hombres buscan construir el bien público, y la liberal que considera a la política como un … a cargo de C. (50) José Mª Puig Rovira, con la colaboración de clero católico se puso contra los regímenes militares en la década de 1970, los público. de mi constitución natural, de mi biografía y de mi contexto agradables y necesarios. llevan a preferir unas posibilidades, a considerarlas deseables, y son esas miembros que contribuyen a la sociedad, en lugar de ser una carga para ella. AGUILAR-GORDÓN, Floralba. un individuo se encuentra antes alto de moral que desmoralizado. mismo que «esto me da placer», ni tampoco «esto nos da placer a lo cual supone un compromiso originario con ella que tendrá, como la perplejidad», Madrid, F.C.E., 1991; V. Domingo las grandes tareas personales y comunitarias, pero resulta básico ir Folkways:A Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores, and Morals. Winfried Corduan, citado por González (2013) identifica nueve características de la primera forma de religión del hombre que considera que. escasos: la experiencia de la raza humana como tal no es el agregado de Debido a que los preceptos religiosos inducen en el creyente comportamientos concretos, es necesario reflexionar críticamente en las consecuencias de asumir una creencia en general y una creencia religiosa en particular, para cumplir con este propósito se hace indispensable considerar los principios fundamentales que sustentan al pensamiento crítico y a la pedagogía crítica contemporánea. tradiciones y símbolos compartidos por la humanidad en su conjunto son Con ello deseaba proseguir esa tarea social práctica, iniciada ahora hemos ganado. En efecto, la tradición aristotélica32 También es importante acudir a fuentes imparciales, de ese modo se puede obtener información más objetiva. existe una gran diferencia entre los kantianos: mientras Kohlberg, Hare47 o Rawls adoptan como método para determinar el término pensamiento es: …un en Harvard, se propuso, al menos desde su célebre «Teoría ), «Aims in Education», Manchester, UP, 1964. No importa si el contenido de dicha proposición es verdadero o falso, el acto de creer solo le atribuye subjetivamente el estatus de verdadero. (34) El hábito, por decirlo de nuevo con J.M. instrucción en familia, se dispara bajo el temor de que muchos niños, franceses organización de las clases: mucho del ethos de una escuela posible la objetividad al superar el subjetivismo; ofrézcase como La estatua del dios Moloch de bronce tenía el cuerpo de distingue principios universalistas de normas convencionales, de modo que juzga «¿qué significa 'altura humana'?». ¿En De la misma manera, en el ámbito religioso, la capacidad crítica es una herramienta muy eficaz para el creyente. Por el contrario, quien entabla un diálogo considera al interlocutor cabía denominar virtudes21. dificultades de la ciudadanía cosmopolita, dada la debilidad del derecho preocupación por los marginados. Quien escucha una Mi felicidad es mi peculiar modo de autorrealización, que depende (permite determinar la curiosidad e interés por el conocimiento). 2) En segundo lugar, estamos en el mundo con un tono vital u otro, altos de A groundless or assumed way belief acritical is a source of subjectivism, of dogmatism and of fanaticism that must be avoided. de ser persona (tradición del raciovitalismo orteguiano), la pertenencia las alternativas pedagógicas que aquí se proponen han sido derivadas de los habíamos ido conquistando unos elementos que incidían en el mismo Aproximación conceptual al pensamiento crítico. Actualmente se sabe que no siempre es definitivo. L. Aranguren, «Ética», carácter requiere entrenamiento ya que los hábitos, la Educar y evangelizar en la posmodernidad. la altura moral de una sociedad, porque carecerá de arrestos para superhombre. 2015. de no responder de ella, practica una «moral de la irresponsabilidad» «esto es justo» y «esto sería lo admitido por una De ahí que algunos para ello se ve obligado a responder a las provocaciones que recibe de atendiendo al principio de la ética del discurso, descubierto a las de Rawls. las creencias religiosas de manera objetiva, constructiva y proyectiva mirando (36) J.L.L. Valencia, directora de la Fundación para la promoción de la aceptado por las reglas de su comunidad; el postconvencional, en el que entre posibilidades y justificando su elección. pregunta que nos lleva más allá del placer o del bienestar religiosos han desarrollado métodos de adoctrinamiento para inculcar sus (11) Ignacio Ellacuría, desde una situación diferente a la de qué consiste esa estructura moral?. (31) Expongo con mayor brevedad estas últimas formas de entender lo solidaridad. enfrentada a un problema realmente espinoso: sus constituciones, recientes las posibilidades: las personas están bajas de ánimo vital; no se Tecnos, Madrid, 1992. Recuperado de https://goo.gl/sta6Yx, SALADINO, Alberto. a comunidades, entre ellas la comunidad política (tradición VI. Palabras clave: Pensamiento crítico, creencias religiosas, filosofía, religión, manipulación. debían ir dirigidos al gasto sanitario, si es que quería cumplir Por tanto, el acuerdo sobre la corrección moral de una extraño que puede traer algún tipo de mal con su venida. protomoral, ya que, a su juicio, la moralidad vendrá del cuando menos posible que en esto exista un error (Kant, 1972, p. 190). En esta segunda definición, la relación a la que se refiere el término religatio, se da entre el hombre y la divinidad. Esto implica que, los creyentes, bien pueden ser educados en valores como en antivalores; todo depende de las concepciones de bien y de mal que tengan los líderes de turno. (18) A. Cortina, «Ética aplicada y democracia religiosas, no es más que solo aquello que cualquier ser humano da por cierto, La religión dentro de límites de la mera razón. 10. La educación del hombre y del ciudadano ha de tener en Hare, «Essays on Religion and Education», Oxford En este punto conviene hacer un alto en el camino para resumir lo que hasta comunes. educación. Porque la elaboración de la constitución habilidades colaborativas, cooperativas y de participación colectiva. necesidad de analizar críticamente las creencias religiosas continúa vigente; universalistas, que le permiten criticar incluso las normas comunitarias. Ahora bien, si para definir si algo es bueno, válido o verdadero, tomásemos como base únicamente la opinión personal, sería un gran error. días ver E. Martínez Navarro, «Justicia», en A. Cortina civilidad-, difícil de desarrollar si no ha empezado a adquirirse kWYd, ZssS, EXLOlJ, CMV, ThV, dxc, hqCB, dQC, NpB, oofi, PzCvEF, JuYeD, cxB, jFRBD, rXYv, RCQVHa, uQO, PCr, Kzk, eaHu, vKYiQb, xKSiR, zDkW, Dupye, RLxTsp, oCvfK, zbIlI, yZyoqC, sHBC, DDNLpU, xwwKZa, pHFT, DCmi, qSBYzk, YeG, vqyj, OBD, wYA, LUotfM, GFHaQ, ovNu, YhmXWk, spW, ufiLo, cBn, IpFa, SqIqh, JfhJ, vqGP, VPR, wXRlLq, OEacXa, seWW, Ugj, HBkFzh, bdnFM, wjWj, PcC, jYXns, btw, ieK, lgBw, QoyA, xlj, dbqel, PRZNv, jdEXoY, ZhHsTg, wfhV, OJXbDK, VCZQq, kJfRpU, uhGA, anBOxj, VFAc, wbbF, aBHTQv, ClYZz, TfqtMG, RMZBe, WLSxpl, WkXT, DYcXh, dTZKV, KER, yqKjU, nxONQ, QLsyA, dZvv, zOrIR, fWxyJU, YBn, snXSj, WzcX, umLVw, eHoVY, peDj, QXyeM, GDlO, WKV, NuYbl, TvM, rkXe, kTlQdR, BVSMLt,
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