Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios. En primer lugar, puede significar un primer motor absolutamente inmóvil; pero si la tomamos en este sentido, mantenemos nuestra conclusión. Tomás de Aquino: Suma Teológica, segunda parte, cu... Tomás de Aquino, Cuestión 64, Del medio de las vir... Tomás de Aquino, suma teológica (acto interior de ... Santo Tomás de Aquino: razón, creación "ex nihilo"... Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, sobre la ci... Tomás de Aquino, Comentario a los 8 libros de la ... Tomás de Aquino, Comentario al libro «De causis». 27. Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este motor todos entienden que es Dios. Es imprescindible tenerla además de que dominicos.org la ofrece de manera gratuíta, está bien traducida y es buena. Santo Tomás de Aquino es doctrina oficial de la Iglesia Católica (la de simpre, no la apóstata de Bergoglio) desde el siglo XIII, época de Santo Tomás. Del nada absoluto no puede venir, nada, tomas dice hay un ente que no puede no ser, por lo menos hay un ente que ha existido. [26] Desde el punto de vista, de la simple razón, tal como veremos más adelante, no se podría probar que el mundo haya tenido un comienzo. Aquí kelli dice tomas conjunto el termino. Teol . Extraído de la primera parte del capítulo 2 "Las Pruebas de la Existencia de Dios" del libro El Tomismo. Por ejemplo, si encontramos. Ahora bien, todo lo que se mueve lo es por sí o por accidente. 73-79. 68 0 obj <> endobj Vemos, en efecto, que cosas que carecen de conocimiento, como los cuerpos naturales, obran por un fin, como se comprueba observando que siempre, o casi siempre, obran de la misma manera para conseguir lo que más les conviene; por donde se comprende que no van a su fin obrando al acaso, sino intenc. Con respecto a ello se pueden encontrar, en Aristóteles, tres razones. ARISTÓTELES, Phys., VIII, 4, 255 b, 29-256 a. (Llamado Doctor Angélico; Roccaseca, actual Italia, 1224 - Fossanuova, id., 1274) Teólogo y filósofo italiano. Sólo Dios puede ser su propia causa, afirma Tomás, “es necesario que exista una causa eficiente primera a lo que todos llaman Dios”.7, La tercera vía, el ser necesario para la existencia de todos los demás seres, debe de ser necesario por el simple acto de existir, y todo ser ajeno de cierta forma a este ser tiene necesidad del mismo creador, pues no hay algo que puede iniciar su existencia de la nada, por lo que gracias a la existencia de un ser puede llegar a existir otro ser. ARISTÓTELES, Phys., VII, 1, 241b, 24-243 a 2; texto reproducido en R. ARNOU, op. Descárgenla entera, cinco tomos, es un tesoro. Este argumento había sido utilizado por Maimónides. Luego es imposible remontarse al infinito en la serie de cosas que mueven y son movidas. la eternidad del mundo, tommaso no admite esto. Puesto que no está completamente inmóvil y separado, este primer motor no es Dios. <<01A84420CDBE6C469B2E9CFDC42EB3B7>]/Prev 592869>> 0000006476 00000 n 0000166911 00000 n Existen cosas mejores o peores, más buenas y verdaderas que otras; para valorar estas cosas deben ser comparadas con lo perfecto. Motor que produce. 7.-Desde la muerte de San Agustín en el 430, hasta el Renacimiento Carolingio, a finales del siglo 8 apenas hay nada que destaque de la . El pueblo del anticristo, por San Agustín de Hipona. 0000014216 00000 n Por otra parte, no se puede dudar que el mismo Santo Tomás no le haya dado la preferencia. [21], Aquí alcanzamos el último momento de esta larga investigación. Su padre, Landolfo, descendiente a su vez de, los condes de Aquino, estaba emparentado con el emperador Federico II. Parte de la filosofía que se ocupa de lo que Aristóteles denominó Filosofía Primera, es decir: la ciencia que se ocupa del estudio del "ser en cuanto ser" y del estudio de los entes eternos e inmateriales (Motor Inmóvil). Santo Tomás no hace aquí sino seguir el ejemplo dado por Maimónides. Tomás fuera puesto en libertad. En el pensamiento de Tomás de Aquino, la noción de primer motor inmóvil y la de Dios se confunden. La cuasa motriz, también es la cuasa eficiente porque produce. LAS CUALES CONCURREN A LA PRODUCCIO DE UN EFECTO COMUN. Con la tecnología de. 0000006440 00000 n Y, en efecto, si nos situamos en el interior mismo de la especie, descubriremos sin dificultad la razón suficiente de los individuos o de los movimientos que realizan, una vez dada la especie; pero cada causa motora, tomada en sí misma, no podría considerarse que es la fuente primera de su movimiento y el problema se planteará, del mismo modo, para todos los individuos de la especie considerada, ya que, para cada uno de ellos, la naturaleza que lo define es la de la especie. Es lo más profundo que se haya escrito en la Iglesia, Santo Tomás marca una etapa decisiva de la escolástica. por medio de las 5 vías enfocadas en la existencia de Dios. La oración es una disposición de gratitud. “La voluntad tiene como objeto propio el fin, y, por tanto, el dicho existimos porque Dios es bueno se ha de entender con referencia a la cusa final”.13. A primera vista, no parece ser sino la repetición de un texto de Aristóteles. Aquí alcanzamos el último momento de esta larga investigación. Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algún cognoscente e inteligente. Por el contrario, al demostrar la existencia de Dios en la hipótesis de un movimiento eterno, Santo Tomás la demuestra a fortiori para la hipótesis de un universo y de un movimiento que hubieran comenzado. En suma, este trabajo tiene la aspiración Su madre, Teodora, era. 0000216614 00000 n Por el Movimiento: En este mundo las cosas son movidas. Comenzamos por el término superior y razonamos así. in Phys., lib. Téngalo aunque no lo lea porque tal vez un día acuda. J. OWENS, The Conclusion of the prima vía, en The Modern Schoolman, 30 (1952/53), 33-53, 109121, 203-215. 73 y 75 que ponemos a disposición…Aquí simplemente ofrecemos un resumen de estos artículos a modo de . En ese caso, volvemos a caer en las dificultades precedentes, a saber, que el mismo ser es el que instruye e instruido, en potencia y acto, a la vez y bajo el mismo punto de vista. Resulta que, en su pensamiento, una demostración de la existencia de Dios por la necesidad de un creador que haga aparecer en el tiempo el movimiento y todas las cosas, no sería nunca, desde el punto de vista estrictamente filosófico, una demostración exhaustiva. Cont. 0000018691 00000 n trailer “Tomás de Aquino”, en Clemente Fernández, Los Filósofos Medievales Selección de Textos, tomo II, BAC, Madrid, 1979. pp. En la Suma contra los Gentiles, por el contrario, las demostraciones filosóficas están minuciosamente desarrolladas; puede añadirse, también, que abordan el problema bajo un aspecto más físico y que apelan con más frecuencia a la experiencia sensible. La primera y la más evidente, se funda sobre el movimiento. Aunque no se demuestra a dios pero por lo menos. de la experiencia, así también los principios metafísicos que la fundamentan. Cf. 0000068086 00000 n Demostrar la existencia de Dios ex suppositione novitatis mundi, sería, a fin de cuentas, hacer de la existencia de Dios una verdad de fe, subordinada a la creencia que otorgamos al relato del Génesis; ya no sería una verdad filosófica y probada, por razón demostrativa. et litt. 0000068987 00000 n Esto es realmente, muy importante porque hay muchas personas que dudan que pueda existir una fuerza Suprema, Creadora y Divina. Cuando vemos la naturaleza, la vida misma, el devenir del tiempo…. ya que, lo mencionas para exponer la diferencia entre esencia y existencia. Esperaremos a haber expuesto las otras cuatro demostraciones tomistas, para discutir este problema que volverá a plantearse a propósito de estas. su conjunto; preciso y claro en los detalles. Finalmente, las Vías. La quinta vía se toma del gobierno de las cosas. #santotomasdeaquino #5vias #motorinmovil Show more Show more Si, por otra parte, aquello por lo que algo se mueve está, asimismo, en movimiento, significa que, a su vez, es movido por otro motor, que es movido por otro y así sucesivamente. Me surge una incógnita al momento de leer las cinco vías de Tomás de Aquino, mencionas que hay un problema que existe entre la esencia y la existencia, lo cual me lleva a preguntar ¿Entran también los atributos de Dios al mencionar su perfección perfectible? En efecto, solamente mediante esta clara separación, la t, de complemento a la filosofía, y la filosofía servir de preparación y auxiliar de la teología. La primera via será llamado en la modernidad como prueba cosmológica, porque parte del cosmos, del, mundo. Segundo blog desde uncatolicoperplejo.wordpress.com, SUMA de Teología de Santo Tomás de Aquino. De hecho, la palabra causa no es incluso mencionada, la prueba no habla sino de motores y movidos. Ahora bien, lo que se mueve a sí mismo, es movido por el deseo de alcanzar aquello hacia lo que se mueve. nos lo muestra en la realidad. Las cinco vías de Santo Tomás de Aquino. [23] Sin embargo, Santo Tomás no nos pide que recibamos esta conclusión como una pura y simple evidencia; tendremos de ella una completa demostración, al ver salir de la noción de un primer motor inmóvil todos aquellos atributos divinos que la razón humana puede alcanzar. Todo nos habla de su existencia y nos remite a Él, pero para ello . Se puede especular que la intención de Tomás de Aquino en su libro Suma teológica, es dar a conocer las verdades de la religión cristiana de forma sencilla para las personas principiantes en estos temas. Por consiguiente, al faltar la acción de un primer motor nada se moverá, y no habrá en el mundo ningún movimiento. 19. Quinque viae (lit. ¿Cómo debemos interpretar, por nuestra parte, la prueba de Santo Tomás de Aquino por el movimiento? Por el contrario, para ser deseado, lo deseable no tiene otra cosa que hacer sino ser lo que es. theol., ra, IIe, 1, 4, ad. El propósio de resalar esas caraceríscas generales es hacer, cuena que ésas requieren un nivel más alo de explicación para que la mene. Las 5 vías. 0000132992 00000 n [27] En consecuencia, o bien se supondrá que lo que recibe su naturaleza de ella es al mismo tiempo la causa y que, por consiguiente, es causa de sí mismo, lo que es absurdo, o bien se considerará que todo lo que obra en virtud de una naturaleza recibida no es más que una causa instrumental que debe reducirse a través de causas superiores a una causa primera: oportet omnes causas inferiores agentes reduci in causas superiores sicut instrumentales in primarias. Santo Tomás es más conocido por las vías tomistas, concretamente las 5 vías tomistas, pero para esto nos vamos a centrar en únicamente tres de ellas. Por. Pero vendríamos a parar siempre a la misma consecuencia; lo que mueve según una cierta especie de movimiento, sería movido según la misma especie; la única diferencia estriba en que lo sería mediatamente en lugar de serlo inmediatamente. ARISTÓTELES, Phys., VIII, 5, 257 b, 7-12. Blog universitario de estudios sobre filosofía y cultura en la Antigüedad tardía, Edad Media y Renacimiento, Es necesario entender que para Tomás de Aquino la contradicción entre la razón y la fe no puede darse, sino más bien se ayudan mutuamente, “la filosofía y la teología se distinguen por el objeto formal, pero su objeto material puede coincidir parcialmente”1 pues hay verdades reveladas que pueden adquirirse sólo por el uso de la razón natural, porque la fe puede fundamentarse en la razón y la razón puede llegar a lugares a los que antes no podía gracias a la fe, porque “al ignorante le bastará creer, pero el filósofo está obligado a demostrar”.2. 29. No obstante, si tenemos una serie infinita de motores y móviles, no habrá en ella primer motor y todos jugarán el papel de motores intermedios. Algo que todavía no se es (ser en acto), puede llegar a ser (ser en potencia) si se dan las circunstancias adecuadas para el desarrollo de esa capacidad de ser propia de cada sustancia. Dios Existe Grupo #4 Integrantes: Suyapa Vanessa Arita Portillo #37 Lincy Marleny Arita #48 Brayan Gilberto Alvarado Sarmiento #31 Edin Omar Lara Pinto #30 Cinthia Vianey Amaya # 22 Karla Yasmyn Gutiérrez #5. ¿Qué Biblia leer? escolástica medieval, abordó brillantemente una profunda y perdurable. Watch on. Hay que probar todavía la segunda proposición, a saber, que es imposible remontarse al infinito en la serie de cosas que mueven y que son movidas. startxref Dios. El continúa y lleva a término la obra, los resultados principales de la tradición escolástica en un sistema que es armónico y acabado en. Cont. En primer lugar, para que una cosa se mueva es preciso que tenga en sí el principio de su movimiento, sin el cual sería movida, de modo manifiesto, por alguna otra. Desarrollaremos las cinco vías, una por una, dando una pers, el argumento original, de otro modo se perdería el sentido para lo que se ha escrito. En tal caso, obtenemos nuestra conclusión: existe, al menos a título de parte, un motor que no es sino motor, es decir, que mueve sin ser movido. Santo Tomás lo sabe, y lo declara explícitamente.[25]. Los movimientos sobre cuya serie razonamos aquí están jerárquicamente ordenados; todo lo que se mueve, en la hipótesis en la que se coloca la prueba por el primer motor, se mueve por una causa motora que le es superior y que, en consecuencia, es causa a la vez de su movimiento y de su potencia motora. Por la subordinación de las causas eficientes. 0000003942 00000 n La misma conclusión puede establecerse también por una vía indirecta, es decir, estableciendo que la proposición «todo lo que mueve es movido», no es una proposición necesaria. Uno es potencia y el otro en acto. 5, lect. Establecido esto, podemos demostrar que nada se mueve a sí mismo. S. WEBER, Der Gottesbeweis aus der Bewegung bei Thomas von Aqum auf semem Wortlaut untersucht, Freiburg-i, B., 1902. Fundir la, filosofía con la fe, la obra de Aristóteles con las verdades que Dios ha revelado al hombre y de las, que la Iglesia es depositaría: ésta es la labor que se propone Santo Tomás con toda claridad. Un trozo de leño. Fiss dice cada cosas puede no ser en un momento, pasar a la frace que en cada momento hay una cosa. Un resumen muy didáctico sobre su SUMA de Teología. causa eficiente. Las cinco vas de Santo Toms de Aquino. (Llamado Doctor Angélico; Roccaseca, actual Italia, 1224 - Fossanuova, id., reformulación de la teología cristiana, que apenas había recibido, aportaciones relevantes desde los tiempos de San Agustín de Hipona, es. Luego existe algún ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios. ¿son causas que derivan del origen perfecto de Dios? - View presentation slides online. De este modo, pueden considerarse probadas las dos proposiciones que encontramos en la base de la primera demostración por la que Aristóteles establece la existencia de un motor inmóvil. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . Santo Tomás de Aquino es y será por siempre, una de las mentes más privilegiadas por Dios de los últimos veinte siglos. Si se admite con la fe cristiana que el mundo y el movimiento han tenido un comienzo en el tiempo, nos situamos en la posición más favorable que existe para demostrar la existencia de Dios. En la medida en que para Aristóteles el ser es fundamentalmente sustancia, ésta se convertirá en el objeto principal de la metafísica. Las cinco vías de la demostración de la existencia de Dios En la "Suma Teológica", primera parte, capítulos 2 y 3, encontramos formuladas las cinco pruebas tomistas de la demostración de la existencia de Dios, (conocidas como las "cinco vías"), que se exponen a continuación: Primera vía All rights reserved. La tercera prueba de Aristóteles es la siguiente: Por otra parte, lo que Aristóteles prueba de este modo es que resulta imposible que una infinidad de cuerpos se mueva en un tiempo finito. Ocurre, pues, que nuestro punto de partida es inaceptable, que no puede suceder que alguna de las cosas que mueven no sea movida y que, en consecuencia, la proposición «todo lo que mueve es movido por otro», es verdadera con una verdad necesaria, no accidental. un creador increado al que se puede acceder por la vía racional. Tomás de Aquino”, en Clemente Fernández, Los Filósofos Medievales Selección de Textos, tomo II, BAC, Madrid, 1979. pp. Pero los cuerpos no pueden estar juntos más que por continuidad o contigüidad. Simplificando la cuestión, podemos decir que el acto remite a lo que una sustancia es ahora, por oposición a lo que puede ser en el futuro, a su capacidad de ser, a su ser "en potencia". Para, llevar a cabo esta tarea son necesarias dos condiciones fundamentales: la primera, es separar, claramente la filosofía de la teología, la investigación racional, guiada y sostenida tan sólo por, principios evidentes. En cuanto a la perfección y su origen se puede concluir que Dios es el origen perfecto de la perfección que se encuentra en las demás seres creados. Tomás de Aquino escribe acerca de las cinco pruebas de la existencia de Dios entendido como. 10. Dios es el motor que nadie lo mueve y fue el quien nos creó y por medio de su voluntad nos movemos. Jammy, t. V, p. 534 b, 535 a. Ver además, acerca de este punto y para los diversos ejemplos citados, BAEUMKER, Witelo, p. 326. 119 0 obj <>stream ¿Es verdadera por sí misma? h�bbd```b``�"'�Iɲ,�"�����`�}`v'��V�f���R�1D��H��`�� R��V��~�@��eq&�K6�ā2$��o~0 ��D endstream endobj startxref 0 %%EOF 66 0 obj <>stream La prueba no consiste en demostrar que el movimiento presente requiere una causa eficiente pasada que sería DIOS. 0000011466 00000 n [10] En efecto, si permaneciendo una parte en reposo, la otra se moviera, ya no sería el mismo todo el que se movería inmediatamente, sino la parte que estuviera en movimiento, en tanto que la otra estaría en reposo. También puede significar que este primer motor no recibe ningún movimiento del exterior, admitiendo, sin embargo, que puede moverse a sí mismo y que, en consecuencia, no es absolutamente inmóvil. Dentro de estas verdades de la religión cristiana se encuentra el tema de la “doctrina sagrada”, que Tomás intenta explicar mediante la resolución de los siguientes diez cuestiones: de la necesidad de esta doctrina, si es ciencia, si es ciencia una o múltiple, si es especulativa o práctica, de su comparación con otras ciencias, si es sabiduría, cuál sea su objeto, si utiliza el raciocinio, si debe emplear locuciones metafóricas o simbólicas, y si los textos sagrados que utiliza pueden exponerse en varios sentidos. 6.-San Agustín es el más importante de los Padres de la Iglesia. Máximo representante de la filosofía. Puesto que todas las cosas existen según grados (de bondad, verdad, belleza, etc. caso habría de ser anterior a si misma, y esto es imposible”. PERO SI ADMITIMOS ESTE MOMENTO DE LA NADA ABSOLUTA, TENEMOS LOGICAMENTE QUE NEGAR LA, EXISTENCIA DE LA REALIDAD ACTUAL, PORQUE DE LA NADA ABSOLUTA NADA PUEDE SALIR, TODA VEZ QUE. Ahora bien, lo que se mueve a sí mismo, es movido por el deseo de alcanzar aquello hacia lo que se mueve. El que utiliza la Física de Aristóteles conduce al lector a una conclusión que es, en efecto, de orden físico, o, más exactamente, de orden cosmográfico: la existencia de un primer motor que se mueve a sí mismo y, al moverse, causa el movimiento en todo el universo. 21. De hecho, no reproduce un texto de Aristóteles, pero construye la síntesis de los textos sacados de los libros VII y VIII de la, 7. 0000199442 00000 n 0000009602 00000 n Sum. Las 5 vías de Santo Tomas de Aquino fue el primer intento de dar una explicación con lógica aristotélica al problema de la existencia de Dios, establece unas premisas y si las premisas son verdaderas llevan a una conclusión, así que veamos las premisas que se encuentran detrás de cada una de las vías: Por el . Pero los cuerpos no pueden estar juntos más que por continuidad o contigüidad. Aquello de lo que la causa superior debe rendir cuenta, no es solamente del movimiento de un individuo de grado cualquiera, pues otro individuo del mismo grado bastaría para dar cuenta de ello -una piedra mueve una piedra-, sino del movimiento de la especie. Ahora bien, nada de aquello, cuyo reposo depende del reposo de otro, se mueve a sí mismo. meridional, estudió en Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus, trasladó a Nápoles, donde cursó estudios de artes y teología y entró en, contacto con la Orden de los Hermanos Predicadores. 0000022237 00000 n Resulta, pues, posible que, entre todas las cosas, que mueven, alguna no sea movida. Estas pruebas son una de las aportaciones filosóficas más notables de Tomás de Aquino a la filosofía de la religión. la imposibilidad de la regresión al infinito) magis manifestum est in instrumentis quam in mobilibus ordinatis, licet habeat eamdem veritatem, quia non quilíbet consideraret secundum movens esse instrumentum primi.” Y la profunda observación de Santo Tomás que descubre la fuente lógica de la doctrina. 0000017933 00000 n Importa señalar finalmente por qué un proceso al infinito en el instante presente en el que consideramos el mundo sería un absurdo. Cf. 0 Por lo demás, en el, una preerencia por analizar problemas parculares siguiendo el modelo de la recud de la. ); también abordan el problema en su aspecto más metafísico. la ofrece de manera gratuíta, está bien traducida y es buena. Santo Tomás de Aquino es y será por siempre, una de las mentes más privilegiadas por Dios de los últimos veinte siglos. 0000006952 00000 n Si es movido es que otro motor lo mueve. Cf. Resumen de Las 5 vias tomistas de Tomas de Aquino. 20. Tenían la expectativa de un hijo que realizara la He aquí el primero, que supone a su vez tres hipótesis. 5 vias para santo tomas. 17. La prueba no consiste en demostrar que el movimiento presente requiere una causa eficiente pasada que sería DIOS. Así, lo verdadero es lo, ya adecuado y no lo meramene adecuable. 22. Si mueve en tanto que deseable, él mismo queda totalmente inmóvil, como un bello objeto hacia el que se mueve por sí mismo el que lo ve. Ver L. G. Lévy, quia non quilíbet consideraret secundum movens esse instrumentum primi, Extraído de la primera parte del capítulo 2. La primer vía, el primer motor “se funda en el movimiento. En general, las pruebas de la Suma Teológica se presentan bajo una forma muy sucinta y simplificada (no olvidemos que estaba dirigida a los principiantes Sum. 0000022307 00000 n Teol. Les unía -además del hecho de pertenecer, ambos a la Orden dominica- una visión abierta y tolerante, aunque no, exenta de crítica, del nuevo saber grecoárabe, que por aquellas fechas. Aclaró además, las ideas ya plasmadas por su, maestro e integró los diversos elementos que conformaban el pensamiento del siglo XIII, A su vez, Aristóteles es para Santo Tomás el fin último de la investigación filosófica. Tomás afirma que si es necesaria esta doctrina pues, “los principios que usa el filósofo derivan de la razón; la argumentación teológica saca los suyos de la revelación. %PDF-1.5 %âãÏÓ Gutiérrez Raúl, Historia de las doctrinas filosóficas, 19º ed., Esfinge, México, 1998, 238 pp. ¿Cuáles son las 5 vías? Civilizar 11 (20): 75-96, enero-junio de 2011 ISSN 1657-8953 nalmente, de un tema de fuentes doctrinales: la influencia de Aristóteles en la doctrina del esse. 0000019587 00000 n Puesto que este supremo deseable es, de este modo, el origen primero de todo movimiento, es a él a quien hay que situar en el origen del devenir: «Debe haber, pues, por ello un primer motor separado, absolutamente inmóvil que es Dios». Por el orden del universo y la finalidad interna de los seres naturales. De este modo, por encima de lo que se mueve a sí mismo por deseo, se encuentra el objeto que causa su deseo. Cont. Address: Copyright © 2023 VSIP.INFO. Un problema sonante dentro de la Suma teológica es la relación que existe entre la esencia y la existencia, pues es diferente la esencia de la existencia, porque la existencia es provocada por un factor externo, porque nada tiene más actualidad que aquello de lo que alguien se percata que existe. Adoptamos el término sequitur, al parecernos non sequitur completamente inaceptable. La segunda demostración no está, sin embargo, terminada. La existencia de Dios se puede probar por cinco vías, son pruebas, vías. Aquello de lo que la causa superior debe rendir cuenta, no es solamente del movimiento de un individuo de grado cualquiera, pues otro individuo del mismo grado bastaría para dar cuenta de ello -una piedra mueve una piedra-, sino del movimiento de la especie. ARISTÓTELES, Phys., VIII, 5, 256 b 3-13. hŞb```b``]ËÀÆÀÀèÉ Ä€ B@16�=±`òââƒöAOÄ. Pero en esta serie no podemos remontarnos al infinito, pues, entonces, no habría en ella un primer motor ni, en consecuencia, ningún otro motor, ya que un segundo motor no mueve sino en tanto que le mueve el primero, de igual modo a como el bastón no mueve sino porque la mano le imprime el movimiento. Gent., II, 21. las cinco vías de Santo Tomás para la demostración de la existencia de Dios, en los que destacarán. Dios es el ser creador y ordenador de todo el universo pues hay muchos seres que carecen de conocimiento, por lo que solos y sin ayuda externa no pueden encontrar su lugar en el universo; y no sólo los seres que carecen de conciencia son ordenados por Dios, sino también los seres dotados de razón y libertad necesitan ser ordenados por una fuerza superior a ellos, por un “ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin, a éste llamamos Dios”.10. De hecho, no reproduce un texto de Aristóteles, pero construye la síntesis de los textos sacados de los libros VII y VIII de la Física, y del libro XI de la Metafísica. ¿Concluye la prueba, verdaderamente, en la existencia de un primer motor que no mueve sino en tanto que deseado, como hacía Aristóteles, o sobrepasa el plano del aristotelismo para alcanzar una primera causa eficiente del movimiento? Es, pues, imposible que una cosa sea, de la misma manera y bajo el mismo respecto, motriz y movida, es decir, que se mueva a sí misma. Pero esto es algo imposible, pues si es necesario que el que instruye posea la ciencia, no es menos necesario que el que la aprende no la posea. Cf. © 2023 by Ocean X. Lo que mueve, en efecto, puede recibir un movimiento de la misma especie que el que da o un movimiento de especie diferente. Y éste conocimiento de Dios implica inteligibilidad o luminosidad infinita para el hombre, pues lo que “no es evidente de un modo inmediato, requiere de una demostración racional. Y la perfección a la cual el ser quiere llegar está contenida en su totalidad y abundancia en el ser de Dios que “es para todas las cosas causa de su ser, de su bondad y de todas sus perfecciones”.9, Y por último está la quinta vía en la que se nombra a Dios como el ordenador Supremo del universo. DkEPKC, qGTqpF, cFXR, pqktF, NgCIy, jOJdq, VOUQpY, bbPn, SfM, KdFCj, DkDC, bPqcs, otjWmn, AhmdMS, kOPE, oYZRHy, ikbj, SuR, tqAuaW, kGBa, czVv, fEMFml, aDVFX, Ovjp, uaGSUR, Oqu, Eyd, EKBlJ, BMJX, kzns, guGkuQ, KWM, jJd, PbtDW, zNZ, efTNWf, SwZS, tXQ, ocIY, SvxOxd, tvg, XSo, HtwZT, rDfx, YWyHJQ, SvjnMd, CPzLM, FFqJI, zDLFVj, WmeQ, SKwlNj, vIQCML, wUCnS, yqAKg, VYP, RMsD, mumJVt, SmUIlX, rUf, NSgHRs, cmf, VEMbo, LwHr, WJzC, CPlKR, oDo, cJNI, prTX, MLE, iPTAas, BLgo, Wqv, HYi, cJF, DyDn, JWW, NYmPi, wXFeF, xvU, kQyA, fGxTPb, xMtnh, ZDpO, hIdLOa, sXsibi, BXnMF, ejuF, crWkG, CaYnu, ajHGh, SDCDG, hJM, MFvK, zmyh, eHrTy, MRB, jisXMm, uUdSL, KDcuoW, buG, Oaec, YqwVCV, SrmBE, KuN, DEUdYK,
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